با این دسته گلى که به حضورتان تقدیم داشتیم، احساس پر شور خودمان را منعکس کردیم که حضور شما در فرانسه باعث شده علاقه‌مان به اسلام تشدید شود، بخصوص با توجه به وضعیات خاصى که اینجا دیده‌ایم و علاقه‌مند شدیم که دسته جمعى سفرى به ایران بکنیم و از نزدیک رابطه خاصى را که اسلام بین انسان و خدا مطرح مى‌کند ببینیم.

امام: من امیدوارم که حکومت اسلامى در ایران تشکیل شود و مزایائى که در حکومت اسلام هست، بر بشر روشن گردد تا بشریت بفهمد که اولا اسلام چگونه است و روابط بین حکومت و ملت‌ها چه روابطى است و طرز اجراى عدالت به چه صورت است و شخص اول مملکت در زندگى با رعیت هیچ فرقى ندارد. اگر چنانچه بعضى از مزایاى اسلام را مردم بفهمند، امید این هست که همه به اسلام رو بیاورند. در حکومت اسلام، شخص اول که خلیفه مسلمین است زندگى عادیش در عرض فقیرترین افراد و یا پایین‌تر از آن است و عدالت اجتماعى و برنامه‌هائى را که اسلام اجرا مى‌کند به مصلحت تمام طبقات‌است، این نوع حکومت سابقه ندارد.

حاکم اسلام مثل حاکم‌هاى دیگر از قبیل سلاطین، یا روساى جمهورى نیست. حاکم اسلام، حاکمى است که در بین مردم، در همان مسجد کوچک مدینه مى‌آمد و به حرفهاى مردم گوش مى‌کرد و آنهائى که مقدرات مملکت دستشان بود، مثل سایر طبقات مردم در مسجد اجتماع مى‌کردند و اجتماعشان به صورتى بود که کسى که از خارج مى‌آمد نمى‌فهمید که کى رئیس مملکت است و کى صاحب منصب است و چه کسانى مردم عادى هستند. لباس همان لباس مردم، معاشرت همان معاشرت مردم و براى اجراى عدالت طورى بود که اگر چنانچه یک نفر از پائین‌ترین افراد ملت، بر شخص اول مملکت، ادعائى داشت و پیش قاضى مى‌رفت، قاضى شخص اول مملکت را احضار مى‌کرد و او هم حاضر مى‌شد و اگر چنانچه اسلام آنطورى که هست پیاده شود و اجرا گردد، امید آن را داریم که تمام بشر تحت لواى اسلام درآیند، تمام مکتب‌ها شکست بخورد و مع الاسف نگذاشتند مردم اسلام را بشناسند براى مردم، گاهى اسلام را به صورت و وصف ارتجاع تعبیر کرده‌اند و گاهى به خشونت تعبیر کرده‌اند و گاهى به اینکه چیزى که در هزار و چند سال پیش از این بوده است و حالا نمى‌تواند جامعه را اداره کند، تمام اینها تبلیغات سوء است و شواهد زنده‌اى در متن اسلام است که این