صحیفه نور
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص

صحیفه نور - خمینی، روح الله - الصفحة ٢٣٧

قدرتمندها بودند و اینها منافع ملت‌ها را، ملت خودشان را مى‌خواستند براى خودشان چیز بکنند و ظلم و ستمکارى و اینهابیعدالتى رایج بوده است و جنگ‌هائى که واقع شده بین مستضعفین بوده و مردم طبقه سه (فقرا) با این زورمندها واینهائى که مى‌خواستند حق فقرا را بخورند و لسان قرآن در آیاتى که در باب جنگ، جنگ با این مشرکین که در آنوقت داراى قدرت بودند، آیاتى که وارد شده است یکى و دو تا نیست، بسیار آیات درباب جنگ است و در جدال با اینها و در تمام قرآن اگر پیدا بکنید یک آیه‌اى که مردم را بگوید با اینها ملایمت بکنید و بروید توى خانه‌تان بخوابید تا اینها هر کارى بخواهند بکنند، بکنند، اگر این جور پیدا شد، آنوقت حق دارد کسى بگوید که این قرآن آمده است و دین آمده است و افیون است. افیون معنایش این است که مثل تریاک که، این مواد مخدره که استعمال مى‌کنند و انسان بعد از استعمالش به چرت مى‌رود، قرآن آمده است که مردم را به چرت وادار کند! این تبلیغى بوده است که بر ضد قرآن شده است و نکته این تبلیغ هم این بوده است که مسلمین را از قرآن جدا کنند و منطق قرآن را بشکنند در بین مسلمین، تا اینکه این شرقى‌ها که مسلمین هستند و داراى مخازن هستند، دیگر پشتوانه‌اى نداشته باشند که مقاومت کنند. اگر قرآن و روحانیت قرآن نباشد، این مردم و توده‌ها، اینها مقاومت نمى‌کنند.اینها هستند که ممکن است، اینطور مطالعات به آنجا رسیده که اینکه سد است از براى راه استفاده غرب، این عبارت از قرآن است و عبارت از آن کسانى که درس قرآن خوانده‌اند، آنها ممکن است یک وقتى جلوگیرى بکنند از منافع، پس باید این دو تا سد را شکست تا راه باز بشود. قرآن را با این منطق به قول خودشان شکستند یا خیال شکستنش را داشتند که اصلاً دین، نه دین اسلام، اصلاً دین از اول که بوده است یک مخدرى بوده. این براى این است که، نه اینکه آنها اطلاع نداشتند، آنها اطلاعاتشان صحیح بوده، داشتند اطلاعات، آنها فریبکارى مى‌کردند، ماها اطلاع نداشتیم که فریب مى‌خوردیم، آنها فریب مى‌دادند و مقصد داشتند، مقصد سیاسى داشتند که منافعش به خودشان برسد و لیکن مسلمین فریب خوردند. ما بى‌اطلاع بودیم، شاید در بین جوان‌هاى ما حالا هم باز که به برکت اسلام و قرآن و روحانیت واینها، یک همچنین اساسى را دارند به هم مى‌زنند و متزلزل مى‌کنند، حالا هم اگر یک کسى که از عمال آنهاست یا خیر، خودش بازى خورده، شاید آن هم حالا همین حرف را باز تکرار کند که نه، قرآن و مثلاً روحانیون، اینها مخدرات هستند. با اینکه مى‌بینند این نهضتى که در پانزده سال پیش از این تا حالا به پا شده است و الان متزلزل کرده است نه شاه را متزلزل کرده است آمریکا را، انگلستان را، شوروى را و اینها دارند مطالعه مى‌کنند که چطور تخلص پیدا کنند و نمى‌توانند هم تخلص پیدا کنند براى اینکه از سرنیزه‌کارى بر نمى‌آید در مقابل اراده ملت، اینها هم باز در بینشان شاید پیدا بشود یک جاهلى که یک همچنین کلمه‌اى بگوید و لیکن از بى‌اطلاعى است.

انبیاى سابق هم هر کدامشان که ما از تاریخ‌شان اطلاع داریم یک اشخاصى بودند از طبقه سوم و از این فقرا و اینها قیام مى‌کردند در مقابل سلاطین‌شان، مثل حضرت موسى (ع) در مقابل فرعون، یک مرد شبانى با یک عصائى قیام مى‌کند و مردم را دعوت مى‌کند و مى‌رود سراغ فرعون و فرعون را مى‌خواهد دعوت کند براى اینکه او را آدمش کند. این جور نبوده است که از فرعون بعث شده باشد موسى براى تخدیر توده، از توده پیدا