١٦.صَفِيَّةُ بِنتُ شَيبَةَ : قالَت عائِشَةُ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله غَداةً وعَلَيهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ [١] مِن شَعرٍ أسوَدَ ، فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَأَدخَلَهُ ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فَدَخَل مَعَهُ ، ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها ، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ فَأَدخَلَهُ ، ثُمَّ قالَ : «إنَّما يُريدُ اللّه ُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا [٢] » .

١٧.العَوّامُ بنُ حَوشَبٍ عَنِ التَّميمِيِّ قالَ : دَخَلتُ عَلى عائِشَةَ فَحَدَّثَتنا أنَّها رَأت رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله دَعا عَلِيًّا وفاطِمَةَ والحَسَنَ والحُسَينَ عليهم السلام فَقالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا [٣] .

١٨. جُمَيعُ بنُ عُمَيرٍ [٤] : دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى عائِشَةَ [فَسَأَلَتها اُمّي ]قالَت : أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ ؟ فَقالَت عائِشَةُ : كانَ أحَبَّ [الرِّجالِ] إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ ، وفاطِمَةَ وحَسَنًا وحُسَينًا ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . قالَت : فَذَهَبتُ لاُِدخِلَ رَأسي فَدَفَعَني ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ ؟ قالَ : إنَّكِ عَلى خَيرٍ ، إنَّكِ عَلى خَيرٍ [٥] .

[١] مِرط مُرحَّل: إزار خزٍّ فيه عَلَم، وسمّي مُرَحَّلاً لِما عليه من تصاوير رَحْل وما ضاهاه . (لسان العرب : ١١ / ٢٧٨) .[٢] صحيح مسلم : ٤ / ١٨٨٣ / ٢٤٢٤ ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٥٩ / ٤٧٠٧ نحوه ، تفسير الطبريّ : ١٢ / الجزء ٢٢ / ٦ وفيه «فجاء الحسن فأدخله معه ثمّ قال : إنّما ...» ولم يذكر بقيّة أصحاب الكساء من أهل البيت عليهم السلام ، السنن الكبرى : ٢ / ٢١٢ / ٢٨٥٨ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ٧ / ٥٠١ / ٣٩ ، مسند إسحاق بن راهويه : ٣ / ٦٧٨ / ١٢٧١ وفيه «دعا رسول اللّه » بدل «جاء» ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السلام» : ٦٣ / ١١٣ نحوه .[٣] أمالي الصدوق : ٣٨٢ / ٥ .[٤] في تاريخ دمشق «عمير بن جميع» وهو تصحيف ، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر ، والذي ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب : ٢ / ٩٦ / ١٧٧ بقوله «جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ» روى عن عائشة ، وروى عنه العوّام بن حوشب .[٥] تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» : ٢ / ١٦٤ / ٦٤٢ ، وراجع شواهد التنزيل : ٢ / ٦١ / ٦٨٢ ـ ٦٨٤ ، العمدة : ٤٠ / ٢٣ ، مجمع البيان : ٨ / ٥٥٩ ، وأيضًا : ص ١٩٤ / ٢١١ من كتابنا هذا .