٤٤١.عَلِيُّ بنُ مَهزِيارَ : أرسَلتُ إلى أبِي الحَسَنِ ـ وكانَ صِقلابِيًّاـ فَرَجَعَ الغُلامُ إلَيَّ مُتَعَجِّبًا ، فَقُلتُ لَهُ : ما لَكَ يا بُنَيَّ ؟ قالَ : وكَيفَ لا أتَعَجَّبُ ؟! ما زالَ يُكَلِّمُني بِالصِّقلابِيَّةِ كَأَنَّهُ واحِدٌ مِنّا ، فَظَنَنتُ أنَّهُ إنَّما أرادَ بِهذَا اللِّسانِ كي لا يَسمَعَ بَعضُ الغِلمانِ ما دارَ بَينَهُم [٣] .

٤٤٢.أبو حَمزَةَ نَصيرٌ الخادِمُ : سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ [العَسكَرِيَّ عليه السلام] غَيرَ مَرَّةٍ يُكَلِّمُ غِلمانَهُ بِلُغاتِهِم : تُركٍ ورومٍ وصَقالِبَةَ ، فَتَعَجَّبتُ مِن ذلِكَ وقُلتُ : هذا وُلِدَ بِالمَدينَةِ ولَم يَظهَر لِأَحَدٍ حَتّى مَضى أبُو الحَسَنِ عليه السلام ولا رَآهُ أحَدٌ ، فَكَيفَ هذا ؟ اُحَدِّثُ نَفسي بِذلِكَ ، فَأَقبَلَ عَلَيَّ فَقالَ : إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى بَيَّنَ حُجَّتَهُ مِن سائِرِ خَلقِهِ بِكُلِّ شَيءٍ ، ويُعطيهِ اللُّغاتِ ومَعرِفَةَ الأَنسابِ والآجالِ والحَوادِثِ ، ولَولا ذلِكَ لَم يَكُن بَينَ الحُجَّةِ والمَحجوجِ فَرقٌ [٤] .

٢ / ٥

مَنطِقُ الطَّيرِ وكُلِّ دابَّةٍ

٤٤٣.الإمام عليّ عليه السلام : عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ كَما عُلِّمَهُ سُلَيمانُ بنُ داودَ ، وكُلِّ دابَّةٍ في بَرٍّ أو بَحرٍ [٥] .

٤٤٤.عنه عليه السلام : عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ، واُوتينا مِن كُلِّ شَيءٍ، إنَّ هذا لَهُوَ الفَضلُ العَظيم [٦] .

[١] بصائر الدرجات : ٣٣٣ / ١ .[٢] الصقالبة : جِيْلٌ حُمر الألوان ، صُهب الشعور ، يُتاخِمُون الخزر وبعض جبال الروم، وقيل للرجل الأحمر : صِقلاب تشبيهًا بهم . (لسان العرب : ١ / ٥٢٦) .[٣] الاختصاص : ٢٨٩ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ٤٠٨ ، كشف الغمّة : ٣ / ١٧٩ إلى قوله «كأنّه واحد منّا» .[٤] الكافي : ١ / ٥٠٩ / ١١ ، روضة الواعظين : ٢٧٣ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ٤٢٨ نحوه ، الخرائج والجرائح : ١ / ٤٣٦ / ١٤ ، كشف الغمّة : ٣ / ٢٠٢ ، إعلام الورى : ٣٥٦ ، وراجع بصائر الدرجات : ٣٣٣ باب في الأئمّة أنّهم يتكلّمون الألسن كلّها .[٥] المناقب لابن شهرآشوب : ٢ / ٥٤ ، بصائر الدرجات : ٣٤٣ / ١٢ كلاهما عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام .[٦] إثبات الوصيّة : ١٦٠ ، الاختصاص : ٢٩٣ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام .