جريان شناسى سياسى معاصر ايران
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

جريان شناسى سياسى معاصر ايران - مظفری، آیت - الصفحة ٥٢

كه جريان اسلامى در رويارويى با حكومت‌هايى متجاوز مانند حكومت روسيه، انگليس و نيز جنگ تحميلى هشت ساله عراق تقديم كرده است.
١٣- ٣- ١. مردم سالارى دينى‌ از جمله اصول ديگر اين جريان اعتقاد به مردم سالارى دينى است. بر اين اساس مردم سالارى مطلق يا جمهورى مطلق به گونه‌اى كه در آن مردم در مقابل اسلام بايستند، مردود است. البته حاكميت مردم در تعارض با حاكميت خداوند نيست و در عرض آن قرار ندارد. دين با مردم سالارى كاملًا سازگار است.
مردم از طريق شركت در انتخابهاى گوناگون، بر اساس ضوابط شرعى، مسئولان نظام سياسى اعم از رهبر، رئيس جمهور، نمايندگان مجلس، اعضاى شوراهاى شهر و روستا را به طور مستقيم يا غير مستقيم بر مى‌گزينند. جريان اسلامى با تأكيد بر كرامت مردم و اعتبار والاى آراى مردمى براى آنها در همه مراحل استقرار نظام سياسى نقش قايل است.
١٤- ٣- ١. آزادى خواهى‌ جريان اسلامى، آزادى را يك نعمت خدادادى مى‌داند، اما براى آن حدود و ثغور عقلانى و شرعى بر مى‌نهد. انسان آزاد است، ولى در چارچوب قوانين و حدود الهى. بر اين اساس بى بند و بارى و آزادى به سبك غربى را بر نمى‌تابد كه حاصل آن وِلنگارى اخلاقى است.
١٥- ٣- ١. پيوند اسلام با روحانيت‌ روحانيت در منظر جريان اسلامى، متخصص، مبيّن، مبلّغ، مروّج، مفسّر و حافظ دين است. اين جريان معتقد است افراد مسلمان در صورتيكه امكان تحصيل تخصصى در دين تا سطح اجتهاد و دين‌شناسى برايشان مقدور نباشد،