٤٠-أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعيّ بقراءتي عليه، فأقرّ به سنة أربع و أربعين و أربعمائة، قلت له: أخبركم أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان المزنيّ الملقّب بابن السّقاء الحافظ [١] قال:

حدّثنا أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنّى الموصليّ قال: حدّثنا سعيد بن مطرّف الباهليّ قال: حدّثنا يوسف بن يعقوب-يعني الماجشون-عن ابن المنكدر، عن سعيد بن المسيّب، عن عامر بن سعد، عن أبيه أنّه قال: سمعت النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) يقول لعليّ عليه السّلام: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي‌ [٢] . فأحببت أن أشافه بذلك سعدا، فلقيته فذكرت له

قفالآية تنص بأن رسول اللّه أولى بكل مؤمن من نفسه، و أن أزواجه بحكم الأمهات لا يجوز نكاحهن و لا هتكهن، و أن أولى أرحامه فيهم من هو أولى بهم من سائر المؤمنين و المهاجرين.

فعلى هذا لا يجوز لأحد من المؤمنين و المهاجرين أن يتقدم على أرحام الرسول، و لا أن يتأمر و يتولى عليهم، و أما هم فمطلق يجوز و يصلح لهم الإمرة على كل أحد مهاجرهم و أنصارهم و تابعيهم بنص الآية الكريمة، كما بين ذلك علي عليه السّلام بقوله: «إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم و لا تصلح الولاة من غيرهم» راجع شرح ذلك في ص ٣٠٨ من هذا الكتاب.

و إذ لا بد للأمة من بعد الرسول من قيّم يجمع شملهم، و يقوم مقام النبي الذي كان أولى بجميعهم من أنفسهم، فلا يكون ذلك إلاّ من أهل بيته، و على الرسول أن يعرفه للأمة كما فعل في غدير خم؛ و صدر كلامه بقوله: «أ لست أولى بكم من أنفسكم» ثم وصاهم بأهل بيته «أن يقدموهم و لا يتقدموا عليهم» ثم أخذ بضبع علي و هو وزيره و خليفته في أهله و من هو منه بمنزلة هارون من موسى فقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه» .

فالأمر الصريح المفروض من اللّه عز و جل في هذه الآية أن لا يتأمر على أهل بيت الرسول أحد من الأمة، و الأمر المنصوص من الرسول بإشارة من اللّه عز و جل في كتابه أن وليّهم و قيّمهم من بعده علي بن أبي طالب لا غيره.

فعلى هذا المتأمر على أهل بيت الرسول المنازع لهم في الإمارة منكر للضروري المفروض من القرآن، و أما من اتخذ من دونهم أولياء جهلا فلا يحكم عليه إلاّ بالفسق أو الضلال.

[١] أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن عثمان بن المختار المزني الواسطي المعروف بابن السقاء المتوفى ٣٧٣، راجع اللباب ٢/١٢١، شذرات الذهب ٣/٨١ المنتظم ٧/١٢٣ يروي عنه أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد بن مزداد الواسطي العطار كما في الشذرات ٣/١٦٦ ترى ترجمته في تذكرة الحفاظ ٩٧٥ مفصلا.

[٢] أخرجه مسلم في صحيحه ١٨٧٠ ط محمّد فؤاد و سيأتي بالرقم ٥٠ أيضا و في الباب اختلاف‌