مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ابن المغازلي - الصفحة ٢٩٧ - أخذه صلّى اللّه عليه و آله بيده و قوله ترقّ عين بقة
محمّد، حدّثنا أخي موسى بن جعفر، حدّثني أبي جعفر، حدّثني أبي محمّد ابن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن الحسين، حدّثني أبي الحسين بن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال: أخذ النبي صلّى اللّه عليه و آله بيد الحسن و الحسين فقال: من أحبّني و أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة [١] .
أخذه صلّى اللّه عليه و آله بيده و قوله ترقّ عين بقة:
٤١٨-أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان إذنا، حدّثنا حبشون الخلاّل، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الأنصاريّ، حدّثنا جعفر بن عون، حدّثنا معاوية بن أبي مزرّد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: بصر عيني و سمع أذني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و قد استقبل الحسن أو الحسين فأخذه بيده و قال: [حزقّة]ترقّ عين بقّة!فوضع الصّبيّ قدميه على قدمي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ رفعه إلى فيه و قال:
اللّهمّ إنّي أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه [٢] .
[١] أخرجه الإمام ابن حنبل في مسنده ١/٧٧، و في فضائل الصحابة ٢/٢٦٠ مخطوط، بالإسناد إلى نصر بن علي الجهضمي الأزدي، و أخرجه الطبراني في معجمه الصغير ٢/٧٠ ط المدينة و ص ١٩٩ ط دهلي عن شيخه محمّد بن خلاد البصري، عن نصر بن علي بعين السند و اللفظ، و في معجمه الكبير ١٣٣ نسخة جامعة طهران، بالإسناد إلى زكريا بن يحيى الساجي؛ و أخرجه الحافظ الترمذي في جامعه الصحيح ١٣/١٧٦ في ط، و ٥/٣٠٥ ط المدينة، بالإسناد إلى نصر و قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث جعفر بن محمّد إلاّ من هذا الوجه، و هكذا أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/١٩١ بهذا السند و اللفظ.
و أخرجه العلامة الخطيب في تاريخه ١٣/٢٨٩ من طريق أبي عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل ثم قال: قال أبو عبد الرحمن: لما حدث نصر بن عليّ بهذا الحديث ببغداد، أمر المتوكل بضربه ألف سوط و كلمه جعفر بن عبد الواحد و جعل يقول له: هذا الرجل من أهل السنة و لم يزل به حتى تركه.
و رواه أيضا في الحديث: (٣٠٨) من باب فضائل علي عليه السّلام من كتاب الفضائل-لابن حنبل-و في تعليقه عن مصادر.
[٢] أخرجه الحافظ البخاري في الأدب المفرد ٧٢ و ٧٧ بالإسناد إلى معاوية بن أبي مزرد بعين السند، و هكذا أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ١٣٣ نسخة جامعة طهران، و ابن عساكر في تاريخ دمشق على ما في منتخبه ٤/٢٠٢، و ابن حجر في الإصابة ١/٣٢٨، و أخرجه الحافظ ابن