الكتيبة الّتي تضاربكم، ثمّ التفت إلى خلفه ثمّ قال: أو عليّ أو عليّ ثلاثا، فرأينا أنّ جبريل غمزه و أنزل اللّه-عزّ و جلّ-على أثر ذلك: فَإِمََّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنََّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ بعليّ بن أبي طالب‌ أَوْ نُرِيَنَّكَ اَلَّذِي وَعَدْنََاهُمْ فَإِنََّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ثم نزلت: قُلْ رَبِّ إِمََّا تُرِيَنِّي مََا يُوعَدُونَ `رَبِّ فَلاََ تَجْعَلْنِي فِي اَلْقَوْمِ اَلظََّالِمِينَ ثمّ نزلت‌ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى‌ََ صِرََاطٍ مُسْتَقِيمٍ و إنّ عليّا لعلم للسّاعة وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ عن عليّ بن أبي طالب‌ [١] .

قوله تعالى: إِنِّي جََاعِلُكَ لِلنََّاسِ إِمََاماً.. [البقرة: ١٢٤]:

٣٢٢-أخبرنا أبو أحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانيّ، أخبرنا أبو الفتح هلال أبو محمّد الحفّار، حدّثنا إسماعيل بن عليّ بن رزين قال:

حدّثني أبي و إسحاق بن إبراهيم الدّبريّ قالا: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثني أبي، عن مينا مولى عبد الرّحمن بن عوف، عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) : أنا دعوة أبي إبراهيم، قلنا: يا رسول اللّه و كيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟قال: أوحى اللّه-عزّ و جلّ-إلى إبراهيم: إِنِّي جََاعِلُكَ لِلنََّاسِ إِمََاماً فاستخفّ إبراهيم الفرح قال: يا ربّ!و من ذرّيّتي أئمّة

[١] صدر الحديث مجمع عليه رواه البخاري في صحيحه كتاب العلم بالرقم ٤٣، و في الأضاحي بالرقم ٥، و رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان بالرقم ١١٨-١٢٠ (ص ٨٢ ط محمّد فؤاد) ، و في كتاب القسامة بالرقم ٢٩ (ص ١٣٠٥ ط محمّد فؤاد) ، و أبو داوود في كتاب السنة ١٥، و الترمذي في الفتن ٢٨، و الدارمي في المناسك ٧٦، و الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ٢/٨٥ و ٨٧ و ١٠٤ و ٥/٣٧ و ٣٩ و ٤٤ و ٤٥ و ٤٩ و ٦٨، و تراه في مجمع الزوائد ٣/٢٦٥-٢٧٤، خرّجه من المعاجم الحديثية.

و أما غمز جبرائيل له (عليهما الصلاة و السّلام) ، فقد روى الحاكم في مستدركه ٣/١٢٦ أنه قال في خطبة خطبها في حجة الوداع: «لأقاتلن العمالقة (يعني المتجبرين من أمته) في كتيبة» فقال له جبريل: أو علي. قال: أو علي بن أبي طالب.

و أما ذيل الحديث فقد أخرجه ابن مردويه من حديث جابر بن عبد اللّه، كما خرّجه السيوطي في الدر المنثور ٦/١٨.

و أخرجه من أعلام الإمامية أمين الإسلام الشيخ الطبرسي في تفسيره مجمع البيان ٩/٤٩، بعين لفظ الحديث كما في الصلب. و الآيات في سورة الزخرف ٤١-٤٤، المؤمنون ٩٣-٩٤، و سيأتي ذيل الحديث بالرقم ٣٦٥ بطريق آخر.