و مسلم الملائيّ‌ [١] ، و سليمان بن الحجّاج الطائفيّ و ابن أبي الرّجال المدنيّ، و أبو الهنديّ‌ [٢] ، و إسماعيل بن عبد اللّه بن جعفر، و يغنم بن سالم بن قنبر [٣]

و غيرهم.

قال ابن سمعان: و وهم ابن أسلم في قوله: سعيد بن زربي، لأنّ سعيد ابن زربي إنّما حدّث به عن ثابت البناني عن أنس‌ [٤] .

[١] مسلم بن كيسان الملائي البراد أبو عبد اللّه الكوفي الأعور، يأتي حديثه بالرقم ١٩٩ و ٢٠٤ و ٢١١ و رواه أيضا عنه في الرقم (٤١١) و (٤٣١) و تاليه من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السّلام) من تاريخ دمشق.

[٢] الظاهر أنه إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو هند الصديق كما في تهذيب التهذيب ١٢/٢٦٨ نقلا عن ابن ماكولا، لسان الميزان ٧/١١٩ يأتي حديثه بالرقم ١٩٧.

[٣] يأتي حديثه تحت الرقم ١٩٤ و ١٩٦ و ٢٠٣.

[٤] قال الحاكم النيسابوري في مستدركه على الصحيحين ٣/١٣٠: قد روى الحديث عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا، و سرد الحافظ الكنجي في كفاية الطالب الباب ٣٣ ص ٥٦ و في ط آخر ص ١٥٢، أسماءهم على ترتيب حروف المعجم و فيهم هؤلاء المذكورون.

مضافا إلى أن الحافظ أبا نعيم الأصفهاني أخرج حديث إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة في حلية الأولياء ٦/٣٣٩، و أخرج حديث ثابت البناني الحاكم النيسابوري في مستدركه على الصحيحين ٣/١٣١ بالإسناد إلى إبراهيم بن ثابت، [باب‌]البصري القصار عن ثابت البناني، عن أنس، و أخرجه العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال ١/٢١ بالرقم ٤٧، و ١/٢٥ بالرقم ٥٢، و ابن حجر العسقلاني في لسانه ١/٣٧، و ١/٤٢ قال: و حديث الطير أخرجه الحاكم في مستدركه من حديث عبد الرحمن بن دبيس، و عبد اللّه بن عمر بن محمد بن أبان مشكدانة و صححه ثم قال: و قد جمع طرق الطبراني ابن مردويه، و الحاكم، و جماعة، و أحسن شي‌ء فيها طريق أخرجه النسائي في الخصائص (أقول: يأتي حديثه ذيل الرقم ٢٠٦، و أما أحسن الطريق فهو ما رواه الطبراني عن أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي برجال الصحيحين كما في ميزان الاعتدال ١/١٠٠، لسانه ١/١٧٧، المغني ٤٠) .

و أخرج حديث ثابت هذا الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع معه بذيله ٣/١٣١، و قال فيه: لقد كنت زمانا طويلا أظن أن حديث الطير لم يجسر الحاكم أن يودعه في مستدركه، فلما علقت هذا الكتاب، رأيت الهول من الموضوعات التي فيه، فإذا حديث الطير بالنسبة إليها سماء.

لكنه قال في تذكرة الحفاظ ١٠٤٢ ترجمة الحاكم أبي عبد اللّه النيسابوري: «و أما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد أفردتها بمصنف، و مجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل» .

و أخرج حديث سعيد بن المسيب الحافظ بن كثير الدمشقي في البداية و النهاية ٧/٣٥١، و هناك جمع آخر رووا عن أنس حديث الطير، راجع في ذلك ذيل إحقاق الحق للعلامة المرعشي دامت بركاته ٥/٣١٨-٣٦٤.