حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن عليّ عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «يا عليّ إنّ اللّه جعل فيك مثلا من عيسى ابن مريم عليه السّلام: أبغضته اليهود حتّى بهتوا أمّه، و أحبّته النصارى حتّى ادّعوا فيه ما ليس له بحقّ، ألا إنّه يهلك في محبّتي مطر يصفني بما ليس فيّ، و مبغض مفتر يحمله شنآنه لي على أن يبهتني، ألا و إنّي لست بنبيّ و لا يوحى إليّ، و لكنّي أعمل بكتاب اللّه ما استطعت، فما أمرتكم من طاعة اللّه-عزّ و جلّ-فواجب عليكم و على غيركم طاعتي فيه، و ما أمرتكم أو أمركم غيري من معصية اللّه، فإنّه لا طاعة لأحد في معصية اللّه، إنّما الطّاعة في المعروف‌ [١] .

١٠٥-و بإسناده‌ قال: و حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا الحسين بن علوان بن محمّد القطان، حدّثنا عليّ بن سيابة، حدّثنا يحيى بن زكريّا الأنصاريّ عن عمر بن يغلى، عن أبي عبد الرحمن السّلميّ، قال: و اللّه ما رأيت قرشيّا أقرأ لكتاب اللّه من عليّ بن أبي طالب عليه السّلام‌ [٢] .

١٠٦-و بإسناده‌ قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا أبي، حدّثني أبو عبد اللّه اليماميّ الضرير، حدّثنا عبيد اللّه بن عائشة قال: حدّثني أبي قال: كان المشركون إذا بصروا بعليّ في الحرب عهد بعضهم إلى بعض‌ [٣] .

١٠٧-قال: و حدّثنا محمّد بن القاسم قال: حدّثني أبي عن العبّاس بن ميمون، عن ابن عائشة، عن أبيه، عن عوف عن الحسن-و الألفاظ مختلفة و المعاني متقاربة-أنّ رجلا قال له: إنّ إخوتك الشيعة ينسبونك إلى تنقص عليّ

[١] حديث متواتر أخرجه الحفاظ الأثبات، رواه بعين السند و اللفظ الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ١/١٦٠، و الحاكم ابن البيع في مستدركه ٣/١٢٣، و الحافظ الكنجي في كفاية الطالب ١٩٦ في ط و ٣٣٩ في ط، و المحب الطبري في ذخائر العقبى ٩٢، الرياض النضرة ٢/٢١٧، و ابن كثير في البداية و النهاية ٧/٣٥٥ و الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح ٥٦٥ إلى غير ذلك مما تجده في ذيل احقاق الحق ٧/٢٨٤.

[٢] راجع الاستيعاب ٢/٣٣٤، طبقات القراء لابن الجوزي ١٠/٥٤٦.

[٣] قال الراغب في محاضرات الأدباء ٣/١٣٨: قيل: كانت قريش إذا رأت أمير المؤمنين في كتيبة تواصت خوفا منه، و نظر إليه رجل و قد شق العسكر فقال: قد علمت أن ملك الموت في الجانب الذي فيه علي، و قال الأبشهي في المستطرف ١/١٩٩ و قال بعض العرب: ما لقينا كتيبة فيها علي بن أبي طالب إلاّ أوصى بعضنا إلى بعض.