رسالة في العدالة

مقدمة التحقيق

نبذة من حياة المؤلف

مولده و موطنه و هجرته

مكانته العلميّة و زهده و أخلاقه و مرجعيته

مشايخه

تلامذته

آثاره العلمية

أولاده

الثناء عليه

المقام الأوّل في بيان معنى العدالة لغة و شرعا

و كيف كان فاختلف الأصحاب في معناها الشرعي على أقوال

أحدها ما هو المشهور بينهم من أنّها كيفيّة نفسانيّة ملازمة للتقوى فقط

و ثانيها أنّها الإسلام

و الذي يدلّ على أنّهم يريدون ذلك أمور

الأوّل ما في عبائرهم المتقدمة من قول ابن الجنيد

الثاني ما عن ابن الجنيد من الاستدلال على الأصل الذي ادعاه

الثالث عبارة الشيخ في الخلاف عند الاستدلال على ما ادعاه

و ثالثها أنّها حسن الظاهر

المقام الثاني فيما يعتبر و ما لا يعتبر شرعا في معنى العدالة

المرحلة الاولى

المرحلة الثانية في أنّه هل يعتبر فيها مع اجتناب الكبائر اجتناب الصغائر

المرحلة الثالثة

في بيان معنى الإصرار

المرحلة الرابعة في المروءة

المرحلة الخامسة ينبغي القطع بأنّ العدالة لا يعتبر فيها الإتيان بالمندوبات

المرحلة السادسة في اعتبار الملكة في مفهوم العدالة و عدمه

المقام الثالث في طرق العدالة من الأصل و غيره

و هل مطلق الظنّ بالعدالة من أيّ سبب حصل كاف في ثبوتها

الكلام مع من حصر الطرق المثبتة للعدالة في المعاشرة و الشياع و الشهادة

أمّا المعاشرة

و أمّا الشياع

و أمّا شهادة العدلين

بقي الكلام في أمور

الأوّل أنّها هل تثبت بالشهادة الفعلية

الثاني هل الشهادة القوليّة معتبرة مطلقا

الثالث جواز الشهادة بالعدالة

خاتمة في انحصار طريق ثبوت الفسق في المشاهدة و البيّنة

و بقي الكلام في التوبة الرافعة للفسق بعد حصوله، و في الفرق بين الكبيرة و الصغيرة

الفصل الأوّل في التوبة

أمّا المرحلة الاولى فحقيقة التوبة

و أمّا المرحلة الثانية فحكم التوبة

المرحلة الثالثة عمومية أدلة وجوب فورية التوبة بالنسبة إلى الصغائر و الكبائر

المرحلة الرابعة هل تعود العدالة بمجرد التوبة

الفصل الثاني في بيان الفرق بين الكبيرة و الصغيرة

أقسام الذنوب إلى الكبيرة و الصغيرة

ضابط الفرق بين الكبيرة و الصغيرة

تعداد الكبائر

رسالة في العدالة - الموسوي القزويني، السيد علي - الصفحة ١٦ - الثناء عليه

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة