ثوره الموطئين للمهدي في ضوء أحاديث أهل السنة - الفتلاوي، مهدي حمد - الصفحة ٨٠ - شمول الآية لأهل البيت

ولايتهم، المنكرين و المكذبين بفضلهم، القاطعين صلتهم فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «من سره أن يحيى حياتي و يموت مماتي و يسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوال عليّا من بعدي، و ليوال وليه، و ليقتد بالأئمة من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهمي و علمي، و ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم اللّه شفاعتي» [١] .

و الائمة من آل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلم الذين حقت لهم الولاية، و وجبت لهم الخلافة و الطاعة بعد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم اثنا عشر إماما، و هم المعنيون في حديث البخاري عن جابر يرفعه قال: «يكون بعدي اثنا عشر أميرا» فقال كلمة لم اسمعها، فسألت أبي: ماذا قال؟قال: «كلهم من قريش» [٢] . و في رواية: «انه لا يهلك هذه الأمة حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى و دين الحق» [٣] ، و في خبر: «لا تضرهم عداوة من عاداهم» [٤] ، و في لفظ: «لا يضرهم من خذلهم كلّهم من قريش» [٥] فهذا العدد لا ينطبق على خلفاء بني أمية، لزيادتهم عليه، و لان اللّه تعالى لعنهم في القرآن و وصفهم بالشجرة المعلونة [٦] ، فلا يصدق عليهم قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «كلهم يعمل بالهدى و دين الحقّ» .

و لا يمكن تطبيقه على خلفاء بني العباس لزيادتهم عليه أيضا، بالاضافة لفتكهم بأبناء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و عدم رعايتهم لقوله تعالى: قُلْ لاََ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى‌ََ، مع انهم من أرحامهم و مع ذلك تمادوا في تقتيلهم

[١] حلية الاولياء، ج ١، ص ٨٦، كنز العمال، ج ٦، ص ٢١٧.

[٢] صحيح البخاري، كتاب الاحكام.

[٣] المطالب العالية، ج ٤، ص ٣٤٢، ح ٤٥٥٢.

[٤] فتح الباري، ج ١٦، ص ٣٣٨.

[٥] كنز العمال، ج ١٣، ص ٢٧.

[٦] راجع تفسير الآية (٦٠) من سورة الاسراء في الدر المنثور للسيوطي.

غ