تحقيق الأصول - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٤٤ - التحقيق في سند رواية ابن مهزيار

و ثالثاً: قد وجدنا في أخبار الشيخ طاب ثراه أنّه قد يروي الخبر المسند بلفظ «روى» ... قال (رحمه اللَّه): «فأمّا الذي رواه علي بن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، رواه عن أبي عبد الله (عليه السلام) ...» [١] ثم إنّه قد أورد نفس هذا السند بلا كلمة «رواه» فقال: «علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) ...» [٢].

و تلخّص: إن كلمة «رواه» لا تنافي الاتّصال.

و أما عن الرابع، فالجواب واضح، بأنْ يكون ابن مهزيار حاضراً، و قد سأل أحد الحضور الإمام (عليه السلام) عن المسألة، و نظائره كثيرة جدّاً.

الثاني: الضعف ب «صالح بن أبي حمّاد»، فقد قال النجاشي: يعرف و ينكر، و عن ابن الغضائري: ضعيف، و توقّف فيه العلّامة.

و قد ذكرت وجوه للاعتماد عليه:

١- رواية أجلّاء الأصحاب عنه.

٢- عدم استثناء ابن الوليد و الصّدوق له من مشايخ محمد بن أحمد بن يحيى، فقد روى الصّدوق عن محمد بن أحمد بن يحيى عن صالح بن أبي حمّاد، في كتاب (عيون أخبار الرضا)، فهو مقبول لدى ابن الوليد و الصدوق تبعاً له. و قد اعتمد الوحيد البهبهاني هذا الوجه.

٣- إنه من رجال تفسير القمّي.

٤- في الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة: أن الفضل بن شاذان كان‌

[١] تهذيب الأخبار ٧/ ٣١٦، الباب ٢٧، رقم: ١٤.

[٢] تهذيب الأخبار ٧/ ٣٣٦، الباب ٣٠، رقم: ٧.