أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية

مقدمة التحقيق

حول تعليقة الإمام الخميني

منهجنا في تحقيق الكتاب

الأمارات المعتبرة عقلًا أو شرعاً

مباحث القطع

وجه أشبهيّة مسائل القطع بالكلام

وجه تعميم متعلق القطع

تنبيه جواب اعتذار بعض مشايخ العصر-

وجه عدم جعل الحجّية للقطع

إشكال على مراتب الحكم

مبحث التجرّي

المبحث الأوّل هل البحث عن التجرّي من المباحث الأصولية أم لا

في الإيراد على القائلين بكون التجري من المباحث الأصولية

المبحث الثاني في عدم اختيارية الفعل المتجرّى به

في الإشكال على بعض مشايخ العصر

المبحث الثالث قبح التجرّي و تحقيق الحال فيه

في نقل كلام بعض مشايخ العصر و وجوه النّظر فيه

في اختياريّة الإرادة و عدمها

كلام المحقّق الداماد

إشكالات صدر المتألّهين

الجواب عن أصل الإشكال

تتمّة إشكالات على كلام بعض الأعلام

في معنى البعد و القرب و الإيراد على المصنف

في تحقيق الذاتيّ الّذي لا يعلّل

في الإشكال على المحقّق الخراسانيّ

في سبب اختلاف أفراد الإنسان

في أنّ السعادة قابلة للتغيير و كذا الشقاوة

في معنى قوله (السعيد سعيد ) و (الناس معادن)

في أنّ للمعصية منشأين للعقوبة

هاهنا مباحث

المبحث الأول في بيان أقسام القطع

في الإيراد على بعض مشايخ العصر

المبحث الثاني في قيام الطرق و الأمارات و الأصول بنفس أدلّتها مقام القطع بأقسامه

في عدم قيام الأمارات العقلائية مقام القطع مطلقا

في قيام الأُصول مقام القطع

في أماريّة الاستصحاب

في أنّ المستفاد من الكبرى المجعولة في الاستصحاب هو الطريقية

إشكالات في تفصيات

في حال قاعدة الفراغ و التجاوز

في وجه تقدّم القاعدة على الاستصحاب

في الإيراد على القوم

في قيام الاستصحاب مقام القطع

في عدم قيام القاعدة مقام القطع

في بيان عدم التضاد بين الأحكام الخمسة

في بيان حال أخذ القطع و الظن في موضوع مثله أو ضده

في نقل كلام بعض المشايخ و الإشارة إلى وجوه الخلط فيه

الموافقة الالتزاميّة

المطلب الأوّل في حال الموافقة الالتزاميّة في الأصول و الفروع

المقدمة الأولى أنّ الأصول الاعتقاديّة تكون على أقسام

المقدمة الثانية

المقدمة الثالثة

المطلب الثاني جريان الأصول لا يدفع الالتزام بالحكم الواقعي

المطلب الثالث عدم جريان الأصول في أطراف العلم الإجمالي

الإشكال على بعض محققي العصر

في عدم تفاوت الآثار العقلية للقطع الطريقي

البحث في العلم الإجمالي

المقام الأول ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي

المطلب الأوّل

المطلب الثاني

المطلب الثالث

المقام الثاني سقوط التكليف بالعلم الإجمالي و الموافقة على سبيل الإجمال و الاحتياط

الأمر الأوّل

تنبيه نقل كلام العلّامة الحائري و وجوه النّظر فيه

الأمر الثاني

الأمر الثالث

النّظر في مراتب الامتثال

الأمر الأوّل

الأمر الثاني

الأمر الثالث

الأمر الرابع

مباحث الظّن

في إمكان التعبد بالأمارات

عدم اختصاص الأحكام الواقعية بالعالم بها

وجه الجمع بين الأحكام الظاهرية و الواقعية

تنبيه الإشكال على الوجوه التي ذكرت للجمع بين الحكم الظاهري و الواقعي

وجه الجمع على رأي بعض المشايخ

في تأسيس الأصل فيما لا يعلم اعتباره

البحث عن قبح التشريع و حرمته

هاهنا جهات من البحث

الجهة الأولى

الجهة الثانية

الجهة الثالثة

الجهة الرابعة

تتمّة في جريان استصحاب عدم الحجّيّة عند الشكّ فيها

مبحث في حجية الظهور

مبحث في حجية قول اللغوي

مبحث في حجية الإجماع

مبحث في حجية الشهرة الفتوائية

مبحث في حجية خبر الواحد

في موضوع علم الأصول

أدلة عدم حجية خبر الواحد

في الاستدلال بالكتاب على عدم حجّية خبر الواحد

في الاستدلال بالسنة على عدم حجّية خبر الواحد

أدلة حجية خبر الواحد

في الاستدلال بالكتاب على حجّية خبر الواحد

آية النبأ

آية النفر

الاستدلال بالأخبار على حجية خبر الواحد

الاستدلال بسيرة العقلاء على حجية الخبر الواحد

الفرق بين الانسداد الكبير و الصغير

نقل كلام بعض الأعاظم و وجوه النّظر فيه

ميزان انحلال العلم الإجمالي الكبير في الصغير

في ما استدل به على حجية مطلق الظن

في مقدمات الانسداد

القول في اختلاف نتيجة دليل الانسداد باختلاف المبنى

الكلام في المقدّمة الثالثة و هي الرابعة عند الآخوند

نقل كلام المحقق الخراسانيّ في المقام و وجوه النّظر فيه

في ما استدل به على عدم وجوب الاحتياط في جميع الوقائع

إشكالات بعض الأعاظم على المحقق الخراسانيّ و وجوه النّظر فيها

الفهارس العامّة

1- فهرس الآيات القرآنية

2- فهرس الأحاديث الشريفة

3- فهرس أسماء النبي

4- فهرس الأسماء و الكنى

5- فهرس الكتب

6- فهرس موضوعات الكتاب

مباحث القطع

مباحث الظّن

الفهارس العامّة

أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٧ - مقدمة التحقيق

١٣٢٩ ه، و هذا الكتاب هو المتداول في التدريس في الجامعات الحوزوية الإسلامية منذ زمن تأليفه و إلى يومنا هذا، و عليه فقد كثرت شروح هذا المتن و التعليقات عليه من قبل محققي هذا الفن و المختصين به، و نذكر ما تيسر لنا الآن ذكره من تلك الشروح و التعليقات فمنها:

١- نهاية المأمول في شرح كفاية الاصول: للميرزا حسن بن عزيز اللَّه الرضوي القمي المتوفى سنة ١٣٥٢ ه.

٢- شرح الكفاية: للشيخ علي بن قاسم القوچاني المتوفى سنة ١٣٣٣ ه.

٣- نهاية الدراية في شرح الكفاية: للشيخ محمّد حسين بن محمّد حسن المعين الأصفهاني الكمپاني المتوفى سنة ١٣٦١ ه.

٤- شرح الكفاية: للعلّامة الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عيسى الرشتي النجفي، المتوفى سنة ١٣٧٣ ه.

٥- حقائق الاصول: للإمام السيّد محسن بن السيّد مهدي بن السيّد صالح الحكيم المتوفى سنة ١٣٩٠ ه. و له حاشية قديمة على الجزء الثاني فرغ منها سنة ١٣٣٩ ه.

٦- شرح الكفاية: للشيخ محمّد الشهير بسلطان العراقي.

٧- شرح الكفاية: للشيخ مهدي بن الشيخ حسين بن عزيز الخالصي الكاظمي المتوفى سنة ١٣٤٣ ه في المشهد الرضوي المقدَّس.

٨- شرح الكفاية: (فارسي) موسوم ب (خودآموز كفاية) طبع في‌