فإذا قيل لك: أخبر عن اسم من الأسماء ب «الذى»؛ فظاهر هذا اللفظ أنك تجعل «الذى» خبرا عن ذلك الاسم، لكن الأمر ليس كذلك، بل المجعول خبرا هو ذلك الاسم، و المخبر عنه إنما هو «الذى» كما ستعرفه، فقيل:

إن الباء فى «بالذى» بمعنى «عن»، فكأنه قيل: أخبر عن الذى.

و المقصود أنه إذا قيل لك ذلك؛ فجى‌ء بالذى، و اجعله مبتدأ، و اجعل ذلك الاسم خبرا عن الذى، و خذ الجملة التى كان فيها ذلك الاسم فوسّطها بين الذى و بين خبره، و هو ذلك الاسم، و اجعل الجملة صلة الذى، و اجعل العائد على الذى الموصول ضميرا، تجعله عوضا عن ذلك الاسم الذى صيّرته خبرا.

فإذا قيل لك: أخبر عن «زيد» من قولك «ضربت زيدا»؛ فتقول:

الذى ضربته زيد، فالذى: مبتدأ، و زيد: خبره، و ضربته: صلة الذى، و الهاء فى «ضربته» خلف عن «زيد» الذى جعلته خبرا، و هى عائدة على «الذى».

و باللّذين و الّذين و الّتى‌

أخبر مراعيّا وفاق المثبت‌ [١]