لما وصل إلى قوله : «وقبر ببغداد» قال ٧ له : أفلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك؟ قال : بلى يا ابن رسول الله فقال : «وقبر بطوس» والذي يليه [١]. قال دعبل : يا ابن رسول الله لمن هذا القبر بطوس؟ فقال ٧ : قبري ولا ينقضي الايام والسنون حتى تصير طوس مختلف شيعتي ، فمن زارني في غربتي كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له.

ونهض الرضا ٧ وقال : لاتبرح ، وأنفذ إلي صرة فيها مائة دينار [٢] إلى آخر مارواه الصدوق رحمة الله عليه من القصة.

بيان : قوله : «عجم اللفظ» أي لايفهم معناه والاعجم الذي لايفصح ولايبين كلامه ، والمراد أصوات الطيور ونغماتها قوله : «أسارى هوى ماض» أي يخبرن عن العشاق الماضين ولآتين ، قوله «فأسعدن» أي العشاق والاسعاد الاعانة ، والاسعاف الايصال إلى البغية ، والاصوب فأصعدن أوأسففن من أسف الطائر إذا دنا من الارض في طيرانه فالضمير للنوائح أي كن يطرن تارة صعودا وتارة هبوطا و «تقوضت» الصفوف انتقضت وتفرقت «والمها» بالفتح جمع مهاة وهي البقرة الوحشية ورجل شج أي حزين ، ورجل صب : عاشق مشتاق.

وقوله «على العرصات» ثانيا تأكيد للاولى أو متعلق بشج وصب ، قوله «خضر

[١]مابين العلامتين ساقط من نسخة الكمبانى أضفناها من المصدر.
[٢]كشف الغمة ج ٣ ص ١٦٤١٥٧.