بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٦

قول سخيف جدا ، فأنكروا موت أبي الحسن وحبسه وزعموا أن ذلك كان تخييلا للناس! وادعوا أنه حي غائب وأنه هو المهدي ، وزعموا أنه استخلف على الامر محمد بن بشير [١] مولى بني أسد ، وذهبوا إلى الغلو والقول بالاتحاد [٢] ، ودانوا بالتناسخ.

واعتلت الواقفة فيما ذهبت إليه بأحاديث رووها عن أبي عبدالله ٧ منها أنهم حكوا عنه أنه لما ولد موسى بن جعفر ٧ دخل أبوعبدالله ٧ على حميدة البربرية أم موسى ٧ فقال لها : يا حميدة بخ بخ حل الملك في بيتك ، قالوا : وسئل عن اسم القائم فقال : اسمه اسم حديدة الحلاق ، فيقال : لهذه الفرقة ما الفرق بينكم [٣] وبين الناووسية الواقفة على أبي عبدالله ٧ والكيسانية والواقفة على أبي القاسم بن الحنيفة ، والمفوضة المنكرة لوفاة أبي عبدالله الحسين الدافعة لقتله ، والسبأية المنكرة لوفاة أمير المؤمنين ٧ المدعية حياته ، والمحمدية النافية لموت رسول الله ٩ المتدينة بحياته؟ وكل شئ راموا به كسر مذاهب من عددناه [٤] فهو كسر لمذاهبهم ودليل على إبطال مقالتهم.

ثم يقال لهم فيما تعلقوا به من الحديث الاول : ما أنكرتم أن يكون الصادق ٧ أراد بالملك الامامة على الخلق وفرض الطاعة على البشر وملك الامر والنهي؟ وأي دليل في قوله لحميدة : « حل الملك في بيتك » على أنه نص على أنه القائم بالسيف؟ أما سمعتم الله تعالى يقول : « فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما [٥] » وإنما اراد ملك الدين والرئاسة على العالمين [٦] ، وأما قوله : وقد سئل عن القائم [٧] فقال : اسمه اسم حديدة الحلاق فإنه إن صح ذلك [٨] ـ على أنه غير معروف ـ