بيتي [١] ، قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة والحسن والحسين وهما صبيان صغيران ، فوضعهما النبي ٩ في حجره وقبلهما ، واعتنق عليا بإحدا يديه وفاطمة باليد الاخرى ، وقبل فاطمة وقال : اللهم إليك أنا وأهل بيتي لا إلى النار ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم؟ فقال : وأنت [٢].

١٢ ـ ما : ابوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد القطواني ، عن عباد بن ثابت ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق الشيباني ، قال : وحدثني يحيى بن عبد الملك وعباد بن الربيع وعبدالله بن أبي عتبة ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير قال : دخلت مع امي على عائشة فذكرت لها عليا ، فقالت : ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله منه ، وما رأيت امرأة كانت أحب إلى رسول الله من امرأته [٣].

١٣ ـ ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أبي الفضل بن يوسف ، عن محمد بن عكاشة ، عن حميد بن المثنى ، عن يحيى بن طلحة ، عن أيوب بن الحر ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، عن علي ٧ قال : إن فاطمة شكت إلى رسول الله ٩ فقال : ألا ترضين أني زوجتك أقدم امتي سلما وأحلمهم حلما وأكثرهم علما؟ أما ترضين [٤] أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة إلا ما جعل الله لمريم بنت عمران وأن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة [٥]؟

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن عقدة مثله [٦].

بيان الاستثناء في قوله ٩ : « إلا ما جعل الله لمريم » موافق لروايات العامة ، وسيأتي أخبار متواترة أنها سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين ، ويمكن أن

[١]في المصدر : فتنحى عن أهل بيتي.
[٢]امالى الشيخ : ٨٥. ولا يخفى انه لا تنافى بين هذه الرواية والروايات الواردة في باب آية التطهير ، فان الكون مع أهل بيت الرسول كما هو المذكور هناك غير الكون من أهل بيته صلوات الله عليه وعليهم.
[٣]امالى الشيخ ، ١٥٦.
[٤]في المصدر : أما ترضى.
[٥]امالى الشيخ : ١٥٥ و ١٥٦.
[٦]امالى ابن الشيخ : ٤٦.