بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٢

هم المولى وإن جنفوا علينا [١]

وإنا من لقائهم لزور

قال أبوعبيدة : يعني الموالي أي بني العم ، وهو كقوله تعالى : « نخرجكم طفلا » [٢] وأما قول لبيد :

فغدت ، كلا الفرجين تحسب أنه

مولى المخافة خلفها وأمامها

فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب وقوله : « فغدت » تم الكلام ، كأنه قال : فغدت هذه البقرة ، وقطع الكلام ثم ابتدأ كأنه قال : تحسب أن كلا الفرجين مولى المخافة. والمولى : الحليف ، وقال :

موالي حلف لاموالي قرابة

ولكن قطينا يسألون الاتاويا

يقول : هم حلفاء لا أبناء عم انتهى. [٣]

قوله : « فإن قال القائل : إن لنا أن نروي » أقول : كانت النسخة سقيمة ههنا ، ولعل مراد السائل أنه يكفي لرد استدلالك أن نروي خبرا في معنى من كنت مولاه معارضا لخبرك الذي أوردته في ذلك وقد روينا خبر زيد بن حارثة ، وحاصل الجواب أنك إن نقلت من أخبارنا ما يدفع خبرنا المختص بنا ويؤول الخبر على خلاف ما هو مقصودنا ينفعك في رد استدلالنا ، وأما إذا أتيت بالخبر من طريقك الذي تختص به فيكون خبرنا الذي نخص به [٤] مقاوما لخبرك ، وإذا تعارضا تساقطا ، فبقي الخبر المجمع عليه وما استدللنا عليه من ظاهره حجة لنا عليكم.

١٠١ ـ ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، عن أبيه ، عن منصور بن سلم بن سابور ، عن عبدالله بن عطاء ، عن عبدالله بن يزيد ، عن أبيه قال : قال رسول الله ٩ : علي بن أبي طالب مولى كل