بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٤١

المنامات ، وإنما نثبت من تأويلها ماجاء به الاثر عن ورثة الانبياء :.

فأما قولنا في المعجزات فهو كقول الله تبارك وتعالى : « وأوحينا إلى ام موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إناراد وه إليك وجاعلوه من المرسلين » [١] فضمن هذا القول تصحيح المنام ، إذاكان الوحي إليها في المنام يعلمها بماكان قبل كونه.[٢] وقال سبحانه في قصة مريم / :« فأشارت إليه قالواكيف نكلم من كان في المهد صبيا ، قال إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلوة والزكوة مادمت حيا[٣]» فكان نطق المسيح معجزا لمريم / إذكان شاهدا ببراءة ساحتها ، وام موسى ومريم لم تكونا نبيتين ولا مرسلتين ، ولكنهما كانتا من عبادالله الصالحين ، فعلى مذهب هذا الشيخ كتاب الله تعالى يصحح الحنبلية.

وأما زيارة القبور فقد أجمع المسلمون على زيارة قبر النبي ٩ ، حتى أنه من حج ولم يزره فقدجفاه وثلم حجه بذلك الفعل ، [٤] وقد قال رسول الله ٩ : « من سلم عل من عند قبري سمعته ، ومن سلم علي من بعيد بلغته » عليه سلام الله ورحمته وبركاته. وقال ٩ للحسن ٧ : « من زارك بعد موتك أوزار أباك أوزار أخاك فله الجنة » وقال له ٧ أيضا في حديث له أول مشروح في غير هذا الكتاب : « تزورك طائفة من امتي يريدون به بري وصلتي ، فإذا كان يوم القيامة زرتها في الموقف فأخذت بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده » ولاخلاف بين الامة أن رسول الله ٩ لما فرغ من حجة الوداع لاذ بقبرقد درس فقعد عنده طويلا ثم استعبر ، فقيل له : يارسول الله ماهذا القبر؟ فقال : « هذا قبرامي آمنة بنت وهب ، سالت الله في زيارتها فأذن لي » وقال ٩ : (قدكنت نهيتكم عن زيارة القبور ألافزوروها ، وكنت نهيتكم