انظر يمينا ويسارا ولا أعرف أول الدهر من آخره هذا يعمل سوءا فتاتيه الحياة عفوا ذلولا وآخر يعمل الخير محضا فلا يلقى منها الا كدرا لا تؤذ روحا ولا تغضب منك قلبا فان هذا الدهر ليس أبديا كما أنه ليس صالحا كان كذلك وسيمضي هكذا هكذا يصنع هذا الفلك الهرم يأخذ من الرضيع ثدي أمه.
الكلام على كتاب يوسف وزليخا في كتاب سخن وسخنوران: منظومة يوسف وزليخا عملها بطلب الموفق أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل الإسكافي وزير بهاء الدولة الديلمي وذلك على الظاهر في سنة ٣٨٦ وهذا الكتاب وإن كان فيه أبيات مفردات وقطع جيدة ولكن إذا نظرنا إلى مجموع شعره لا نراه في الدرجة العالية والفرق بينه وبين الشاهنامة كما بين السماء والأرض وذلك مورد العجب والحيرة اه.
٢٨٥٥: الميرزا أبو القاسم القمي يأتي بعنوان أبو القاسم بن محمد حسن الجيلاني.
٢٨٥٦: أبو القاسم القابوسي اسمه منذر بن محمد بن المنذر.
٢٨٥٧: أبو القاسم القزاز الكوفي اسمه سعيد بن أحمد بن موسى.
٢٨٥٨: أبو القاسم القشيري الخزاز الكوفي اسمه علي بن الحسن بن القاسم.
٢٨٥٩: أبو القاسم بن قولويه اسمه جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه.
٢٨٦٠: أبو القاسم الكاتب السرمرائي اسمه هارون بن مسلم.
٢٨٦١: الميرزا أبو القاسم الكاشاني توفي قبل سنة ١٣٠٦.
قال صنيع الدولة في المآثر والآثار: العالم الرباني والفقيه بلا ثاني كان له الرياسة والوجاهة والاجتهاد والفقاهة توائم وكانت له مزايا كثيرة تفرد بها رضوان الله عليه اه.
٢٨٦٢: السيد الميرزا أبو القاسم ابن الأمير كاظم ابن الأمير محمد حسين ابن الأمير محسن بن سليم بن برهان الدين ابن السيد شاهي الموسوي الزنجاني.
تنتهي سلسلة نسبه الشريف إلى الإمام موسى الكاظم ع بنيف وعشرين واسطة ولد سنة ١٢٢٤ أو ١٢٢٥ وتوفي بمدينة زنجان يوم الاثنين ثالث جمادي الأول سنة ١٢٩٢ أو ١٢٩٣ ودفن في قبة مخصوصة خارج بلدة زنجان.
كان عالما فاضلا جليل القدر رفيع المنزلة وكانت له عين باكية في مصائب أهل البيت ع واشتغال بالعبادة تلمذ في العراق على السيد محمد باقر الرشتي الأصبهاني صاحب مطالع الأنوار وعلى الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب الإشارات وعاد إلى زنجان سنة ١٢٥٣ وحصلت له بها رياسة عظيمة وثروة وافرة وله قضايا معروفة في فتنة البابية بزنجان.
مؤلفاته ١ مقاليد الأبواب. ٢ نار الله الموقدة في ذكر المصائب بالفارسية. ٣ هداية المتقين في العقائد الأصولية والفروع. ٤ حجة الأبرار في اثبات حرمة الخمر في الشرائع السابقة. ٥ رسالة في الحبوة مبسوطة. ٦ المقاصد المهمات في صيغ العقود والايقاعات. ٧ ايضاح الدلائل في حساب عقد الأنامل. ٨ تخريب الباب ٩ رد الباب.
١٠ سد الباب. ١١ قلع الباب. ١٢ قمع الباب كلها في رد البابية.
١٣ عصا موسى في جواب شبهات الشيخ عبد الرحيم الكركوكي الذي حلف بالطلاق انه لا جواب لها. ١٤ قرة الأبصار في اثبات امامة الأئمة الأطهار. ١٥ فصل الخطاب في شرح علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل .
خلف ثلاثة أولاد الميرزا أبا طالب والميرزا أبا المكارم والميرزا أبا عبد الله.
٢٨٦٣: الشيخ أبو القاسم بن كميح في الرياض: فاضل عالم كامل يروي عن ابن البراج عن المفيد ويروي عن ابن شهرآشوب كذا يظهر من مناقب ابن شهرآشوب وهو أخو أبي جعفر بن كميح المذكور سابقا اه.
٢٨٦٤: أبو القاسم الكنجي اسمه يحيى بن ذكريا.
٢٨٦٥: السيد أبو القاسم الكوفي اسمه علي بن أحمد الكوفي.
٢٨٦٦: أبو القاسم الكوفي اسمه يحيى بن عقبة.
٢٨٦٧: أبو القاسم الكوفي السورائي اسمه حميد بن زياد.
٢٨٦٨: أبو القاسم الكوفي صاحب أبي يوسف القاضي وقع في طريق الصدوق في باب أبطال العول من الفقيه.
٢٨٦٩: أبو القاسم الكوفي الصيرفي اسمه عبد الرحمن بن أبي حماد.
٢٨٧٠: ابن الفقيه أبو القاسم بن محمد في الرياض: من أجلة علماء أصحابنا له كتاب قال محمد بن أبي القاسم الطبري في أوائل كتاب بشارة المصطفى وجدت في كتاب ابن الفقيه أبي القاسم بن محمد رحمة الله عليه مكتوبا بخطه حدثني الشيخ الحسن المتكلم قال حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد السناني عن عبد الله بن عدي بحرجان عن الفضل بن عبد الله بن مخلد عن محمد بن يحيى بن ضريس الكوفي بفيد عن إسماعيل بن سهل عن محمد بن علي عن قتادة عن سفيان الثوري الخ... وأظن أن النسخة سقيمة والصواب في كتاب أبي الفقيه أبي القاسم بن محمد وعلى هذا فهو والد صاحب بشارة المصطفى بعينه اه.