المواسعة لكنه مستطرف ما وجدته بخط الخازن أبي الحسن رضوان الله عليه وكان رجلا عدلا متفقا عليه وبلغني ان جدي وراما رضوان الله عليه صلى خلفه مؤتما به ما هذا لفظه: رأيت في منامي ليلة ١٦ جمادى الآخرة أمير المؤمنين والحجة ع وكان على أمير المؤمنين ع ثوب خشن وعلى الحجة ثوب ألين منه فقلت لأمير المؤمنين يا مولاي ما تقول في المضايقة قال لي سل صاحب الأمر ومضى أمير المؤمنين ع وبقيت انا والحجة فجلسنا في موضع فقلت له ما تقول في المضايقة فقال قولا مجملا تصلي فقلت له قولا هذا معناه في الناس من يعمل نهاره. ويتعب ولا يتهيأ له المضايقة فقال يصلي قبل آخر الوقت فقلت له ابن إدريس يمنع الناس من الصلاة قبل آخر الوقت ثم التفت فإذا ابن إدريس ناحية عنا فناداه الحجة يا ابن إدريس فجاءه ولم يسلم عليه ولم يتقدم إليه فقال لم تمنع الناس من الصلاة قبل آخر الوقت أسمعت هذا من الشارع فسكت ولم يحر جوابا وانتبهت في اثر ذلك انتهى ما في تلك الرسالة مما يتعلق بهذا المقام ثم نقل فيها مناما آخر من أبي الحسن الخازن هذا ولكن لا يتعلق بهذه المسألة اه.
١٤٩٩: أبو الحسن الخازن اسمه علي بن الحسن بن محمد الخازن.
١٥٠٠: أبو الحسن بن خالويه اسمه علي بن محمد بن يوسف بن مهجور.
١٥٠١: أبو الحسن الخديجي الأصغر اسمه علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم بن يزيد.
١٥٠٢: أبو الحسن الخزاز اسمه علي بن الفضل.
١٥٠٣: أبو الحسن الخزاز اسمه علي بن أحمد بن علي.
١٥٠٤: أبو الحسن الخزاز اسمه محمد بن الحسين بن سفرجلة.
١٥٠٥: أبو الحسن الخزاز الجعفي اسمه أحمد بن النضر.
١٥٠٦: أبو الحسن الخزاعي اسمه علي بن علي بن رزين.
١٥٠٧: السيد أبو الحسن خوش مزة الأصفهاني نزيل الكاظمية كان حيا سنة ١٢٢٢.
كان من العلماء الأفاضل خصوصا في علم الحكمة وعلوم الأدب من الاجلاء المحترمين في عصره صاهر السيد صدر الدين العاملي على ابنته وكان معاصرا للشيخ أسد الله صاحب المقاييس والسيد عبد الله شبر صاحب جامع الاحكام ولا اعرف من أحواله أكثر من ذلك ووجد كتاب لبعض أدباء الكاظمية كتبه له لما كان بكربلاء يشتمل على شعر ونثر وثناء بليغ وان السيد أبا الحسن التمس أديب العصر الشيخ محمد رضا النحوي الشاعر الشهير ان يكتب جوابا عن لسانه على نحو ما كتب له فكتب ويوجد ذكر السيد أبي الحسن خوش مزة في كتابات السيد عبد الله شبر كان يستعير منه كتبا ووجد مختصر اصلاح العمل للسيد المجاهد بالفارسية للسيد أبي الحسن المذكور وصرح فيه انه من تلامذة السيد المجاهد وقد قدم في هذه الرسالة مقدمة ليست في أصل اصلاح العمل تشتمل على بيان المعارف الخمس من أصول الدين.
١٥٠٨: أبو الحسن بن داود اسمه محمد بن أحمد بن داود وربما جاء لابنه أحمد بن محمد.
١٥٠٩: الشيخ أبو الحسن بن درويش محمد كان من العلماء الفضلاء له رسالة في التوحيد فرع منها في النجف سنة ١١٢٩ وجدت بخط تلميذ المصنف الميرزا محمد جعفر بن محمد صادق الخراساني سمعها من أستاذه المصنف سنة ١١٣٣ ه ١٥١٠: أبو الحسن الدلال روى الكليني في باب تربيع القبر من الكافي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن إسماعيل عنه عن يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الله ع.
١٥١١: أبو الحسن الدينوري روى الصدوق في كمال الدين بسنده انه ممن رأى المهدي ع في الغيبة الصغرى ويمكن كونه أحمد بن هارون الدينوري أو آخره الذين روى الصدوق في كمال الدين انهما ممن رأى المهدي ع في الغيبة الصغرى.
١٥١٢: أبو الحسن الرازي الكليني اسمه محمد بن إبراهيم بن ابان.
١٥١٣: الشيخ قطب الدين أبو الحسن الراوندي اسمه سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي ١٥١٤: أبو الحسن الرسان روى الكليني في باب العنب من أطعمة الكافي عن هارون بن الخطاب عنه عن جعفر بن محمد ع.
١٥١٥: أبو الحسن الرضى أخو المرتضى اسمه محمد بن الحسين بن موسى.
١٥١٦: أبو الحسن الرقي الأنصاري اسمه علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب.
١٥١٧: أبو الحسن بن رياب أو رئاب اسمه علي بن رياب.
١٥١٨: أبو الحسن الزاهد اسمه محمد بن أحمد.
١٥١٩: أبو الحسن الزبيدي الخزاز اسمه علي بن هاشم بن البريد.
١٥٢٠: أبو الحسن الزراري اسمه علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين.
١٥٢١: الشيخ أبو الحسن ابن الشيخ أبي القاسم زيد بن الحسين البيهقي اسمه علي بن زيد بن الحسين ويلقب بفريد خراسان ومر بعنوان أبو الحسن البيهقي ويوجد في بعض المواضع الحسن بن أبي القاسم والصواب أبو الحسن.