١٦٥٦: السيد أبو الحسن بن المسيب بن أبي الحي محمد الحسيني من ذرية الحسين الأصغر المحلاتي المنتهي نسبه الشريف إلى أبي الحسين يحيى النسابة العبيدلي الأعرجي.
أول من جمع نسب الطالبيين ومؤلف كتاب أخبار الزينبات توفي في محلات ونقل إلى كربلاء ودفن في بعض أبواب الصحن الشريف كان من فقهاء عصره وعلماء زمانه وجيها عند الناس قرأ على جماعة منهم الوحيد البهبهاني واليه ينتهي نسب أكثر سادات محلات ورهق وعدة بقرى فراهان.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو جميلة وفاتنا ذكره محله ولم يذكره المصنف يطلق على عتبة عنبسة بن جبير من أصحاب علي ع وعلى المفضل بن صالح الضعيف. ومنهم أبو الجهم وفاتنا ذكره في محله ولم يذكره شيخنا مشترك بين بكير بن أعين المشكور وابن الحارث بن الصمة بن عمرو الأنصاري واسمه عبد الله. ومنهم أبو حبيب وفاتنا ذكره في محله ولم يذكره شيخنا مشترك بين الأسدي في التهذيب عنه عن أبي عبد الله ع وبين النباجي عنه ابن مسكان في رجال النجاشي قال الميرزا والظاهر أنهما واحد وانه ناجية بن عمارة أو ابن أبي عمارة كما صرح به الصدوق في أسانيد الفقيه. ومنهم أبو حسان وفاتنا ذكره في محله ولم يذكره شيخنا مشترك بين رجلين مهملين الأنماطي والعجلي.
ومنهم أبو الحسن المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام أنه محمد بن أحمد بن داود الثقة شيخ الطائفة بما ذكر في بابه قال الميرزا وربما جاء لابنه أحمد بن محمد وأنه ابن عشاية برواية حميد عنه روى عنه حديثا واحدا ويطلق أبو الحسن على ابن بلال أيضا من رجال الهادي ع ولم يذكره شيخنا. وأنه الليثي برواية هارون بن مسلم عنه ويطلق أبو الحسن على المدائني العامي الكثير التصانيف له كتاب الخونة لأمير المؤمنين ع ولم يذكره شيخنا. ويطلق على المكفوف البغدادي علي بن خليد ولم يذكره شيخنا. وانه الموصلي برواية أحمد بن محمد بن أبي نصر عنه في الكافي كثيرا. وأنه علي بن النعمان النخعي الثقة بما في بابه. ويطلق على أبي الحسن الميموني له كتاب الحج قرأه عليه النجاشي ولم يذكره شيخنا. وأنه النهدي برواية محمد بن علي بن محبوب عنه. وقد يراد بأبي الحسن عند الاطلاق علي بن الحسين بن بابويه ويعرف بوقوعه في أول السند وبما ذكر في بابه وحيث لا تميز فالوقف.
١٦٥٧: أبو الحسين المعروف بصاحب الجيش اسمه أحمد بن الناصر الكبير الحسن بن علي، يأتي في ج ٩ وفي ج ١٣.
١٦٥٨: أبو الحسين في النقد ذكره كنية لجماعة وقد ذكرنا فيما سبق ان المقصود في باب الكني ذكر من اشتهر بكنيته أو ذكر بالكنية مفردة عن الاسم وان لم يشتهر بها لاكل من كني بكنية ومن ذكرهم صاحب النقد ليس كلهم من القسم الأول لكننا ذكرناهم كلهم فيما يأتي لئلا يشذ عنا شئ مما ذكر في كتب الرجال.
فمن ذكر في النقد انه يكنى بأبي الحسين علي بن محمد بن جعفر والمسمى بذلك في كتب الرجال رجلان أحدهما علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد والثاني علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور وكلاهما يكنى بأبي الحسن مكبرا لا بأبي الحسين مصغرا الا أن تكون النسخ مختلفة.
١٦٥٩: أبو الحسين بن أبي جعفر النسابة لم يعرف اسمه. من مشائخ الشيخ الطوسي وقد أكثر الرواية عنه وصرح بأنه من مشايخه في ترجمة الحسن بن محمد بن يحيى العلوي فقال أخبرنا عنه أبو الحسين بن أبي جعفر النسابة.
١٦٦٠: أبو الحسين بن أبي جيد القمي اسمه علي بن أحمد بن محمد.
١٦٦١: أبو الحسين بن أبي طاهر الطبري اسمه علي بن الحسين بن علي قال الشيخ في الفهرست وفي كتاب الرجال قيل اسمه علي بن الحسين وقد ترجمه في باب العين من رجاله وكناه بأبي الحسن مكبرا دون أبي الحسين فقال علي بن الحسين بن علي يكنى أبا الحسن بن أبي طاهر الطبري فما نسبه إلى القيل في باب الكنى جزم به في باب الأسماء ولعله ظنه غيره ولعل إبدال أبي الحسين بأبي الحسن من سهو النساخ.
١٦٦٢: الشيخ أبو الحسين بن أحمد العطار في الرياض: كان من تلاميذ الكليني والراوين عنه كما يظهر من عيون المعجزات للشيخ ابن عبد الوهاب المعاصر للشيخ الطوسي ولم أعلم اسمه اه.
١٦٦٣: أبو الحسين بن أحمد القمي اسمه علي بن أحمد بن أبي جيد.
١٦٦٤: أبو الحسين الأسدي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
١٦٦٥: أبو الحسين الأسدي اسمه محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي الذي يقال له محمد بن أبي عبد الله.
١٦٦٦: أبو الحسين الأشعري هو أبو الحسين الأسدي محمد بن جعفر بن محمد المتقدم بعينه.
١٦٦٧: أبو الحسين البجلي الكوفي اسمه مالك بن عطية.
١٦٦٨: أبو الحسين بياع اللؤلؤ اسمه آدم بن المتوكل.
١٦٦٩: أبو الحسين الترماشيري اسمه يحيى بن زكريا.
١٦٧٠: أبو الحسين الجرجاني اسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان.
١٦٧١: أبو الحسين الجزار اسمه يحيى بن عبد العظيم.
١٦٧٢: أبو الحسين بن الحصين ذكره الشيخ في رجاله في رجال الهادي ع وقال ينزل الأهواز ثقة والمنقول عن عدة نسخ مصححة من رجال الشيخ ورجال ابن داود أبو الحسين مصغرا ولكن الذي في نسختي من رجال ابن داود أبو الحصين