قال في آخرها نقلت هذه الصحيفة من صحيفة عليها اجازة عميد الرؤساء ونقلت من خط علي بن السكون وقوبلت بخط الشيخ محمد بن إدريس واستخرجت ما على هامشها من كتب معتمد على صحتها:
كتب كمثل الشمس يكتب ضوؤها * ومحلها فوق الرفيع الارفع عظمت وجلت إذ حوت لمفاخر * ابدا سواها في الورى لم يجمع ووسمت ما جمعته بالفوائد الشريفة في شرح الصحيفة ٥ رسالة المقصد الأسنى أو المقام الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ٦ رسالة في محاسبة النفس اللوامة وتنبيه الروح النوامة مطبوعة وترجمت إلى الفارسية وهذه الثلاث اكلها في ضمن البلد الأمين وفيه غير ذلك من الأدعية المبسوطة التي لا توجد في المصباح وهو أكبر من المصباح رأينا منه نسخة في سلطاناباد من عراق العجم وله عليه وعلى المصباح حواش كثيرة فيها فوائد غزيرة وله كتب ورسائل كثيرة في فنون شتى ذكر جملة منها في تضاعيف الكتابين وحواشيهما منها ٧ نهاية الإرب في أمثال العرب كبير في مجلدين قيل إنه لم ير مثله في معناه ٨ قراضة النضير في التفسير ملخص من مجمع البيان للطبرسي ٩ سفط الصفات في شرح دعاء السمات ذكره في حواشي المصباح ورأيت نسخة منه في طهران في مكتبة الشيخ ضياء الدين النوري فرع منه سنة ٨٧٥ ويوجد في بعض القيود ان اسمه صفوة الصفات والظاهر أنه تصحيف ١٠ لمع البرق في معرفة الفرق ١١ زهر الربيع في شواهد البديع ١٢ فروق اللغة ويحتمل ان يكون هو لمع البرق ١٣ المنتقى في العوذ والرقى ١٤ الحديقة الناضرة ١٥ نور حدقة الربيع البديع ونور حديقة الربيع في شرح بعض قصائد العرب المشهورة ١٦ النخبة ١٧ الرسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة ذكرها في حواشي المصباح ١٨ العين المبصرة ١٩ الكواكب الدرية ٢٠ حديقة أنوار الجنان الفاخرة وحدقة أنوار الجنان الناظرة ٢١ العين المبصرة ٢٢ حجلة العروس ٢٣ مشكاة الأنوار وهو غير مشكاة الأنوار لسبط الشيخ أبي علي الطبرسي ٢٤ مجموع الغرائب وموضوع الرغائب بمنزلة الكشكول رأيت منه نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية من وقف الشيخ أسد الله بن محمد مؤمن الشهير بابن خاتون العاملي وقفها سنة ١٠٦٧ وقال الكفعمي في آخره جمعته من كتابنا الكبير الذي ليس له نظير جمعته من ألف مصنف ومؤلف ٢٥ اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز ٢٦ حياة الأرواح ومشكاة المصباح يشتمل على ثمانية وسبعين بابا في اللطائف والاخبار والآثار فرع من تاليفه سنة ٨٤٣ ٢٧ التلخيص في مسائل العويص من الفقه ٢٨ فرج الكرب وفرح القلب في علم الأدب باقسامه يقرب من عشرين ألف بيت البيت السطر المحتوي خمسين حرفا ٢٩ أرجوزة ألفية في مقتل الحسين ع وأصحابه بأسمائهم وأشعارهم قال في كتاب فرج الكرب وفرح القلب لم يصنف مثلها في معناها مأخوذة من كتب متعددة ومظان متبددة ٣٠ رسالة في البديع ولعلها زهر الربيع المتقدم ٣١ قصيدة في البديع في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشرحها ولعلها المذكورة قبلها ٣٢ تاريخ وفيات العلماء ٣٣ ملحقات الدروع الواقية ٣٤ تعليقات على كشف الغمة لعلي بن عيسى الأربلي ٣٥ مجموعة كبيرة كثيرة الفوائد مشتملة على مؤلفات عديدة قال صاحب الرياض: رأيتها بخطه في بلدة إيروان من بلاد آذربيجان وكان تاريخ اتمام كتابة بعضها سنة ٨٤٨ وبعضها سنة ٨٤٩ وبعضها ٨٥٢ فيها عدة كتب من مؤلفاته منها مختصرات لعدة كتب ٣٦ كالغريبين للهروي ٣٧ ومغرب اللغة للمطرزي ٣٨ وغريب القرآن لمحمد بن عزيز السجستاني ٣٩ وجوامع الجامع للطبرسي ٤٠ وتفسير علي بن إبراهيم ٤١ وعلل الشرائع للصدوق ٤٢ وقواعد الشهيد ٤٣ والمجازات النبوية للسيد الرضي ٤٤ وكتاب الحدود والحقائق في تفسير الألفاظ المتداولة في الشرع وتعريفها ٤٥ ونزهة الألباء في طبقات الأدباء لكمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الأنباري ٤٦ ولسان الحاضر والنديم هذه الكتب كلها اختصرها ووجدنا له ٤٧ رسالة مخطوطة جمع فيها مسائل متعددة ٤٨ مقاليد الكنوز في اقفال اللغوز ذكره في مجموع الغرائب ٤٩ كتاب الروضة والنحلة.
خطبه له خطب كثيرة مسجعة التزم فيها التزامات أخرجت بعضها عن البلاغة منها ما أورده احمد المقري في كتاب نفح الطيب صلى الله عليه وآله وسلم ٣٩٥ ج ٤ فقال بعد ما أورد خطبة للقاضي عياض ضمنها أسماء سور القرآن ما لفظه:
وقد وقفت للكفعمي رحمه الله تعالى في شرح بديعيته على خطبة وقصيدة من هذا النمط قال رحمه الله تعالى ما نصه: ولنختم الخاتمة بخطبة وجيزة في فنها عزيزة وجعلناها في مدح سيد البرية وتورياتها في السور القرآنية فكن لسورها قاريا ولمعراجها راقيا وعل وانهل من شرابها السكري وفكه نفسك بتسجيعها العبقري وهي هذه: الحمد لله الذي شرف النبي العربي بالسبع المثاني وخواتيم البقرة من بين الأنام وفضل آل عمران على الرجال والنساء بما وهب من مائدة الإنعام ومنحهم باعراف الأنفال وكتب لهم براءة من الآثام وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي نجى يونس وهودا ويوسف من قومهم برعد الانتقام وغذى إبراهيم في الحجر بلعاب النحل ذات الاسراء فضاهى كهف مريم ع وأشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي هو طه الأنبياء وحج المؤمنين ونور فرقان الملك العلام فالشعراء والنمل بفضله تخبر والقصص.
العنكبوت. الروم تذكر ولقمان في سجدته يشكر والأحزاب كأيادي سبا تقهر وفاطر ياسين لصفاته ينصر وصاد مقلة زمره تنظر الاسلام فال حم بقتال محمد فتحه في حجرات قافه قد ظهرت وذاريات طوره ونجمه وقمره قد عطرت وبالرحمن واقعة حديده يوم المجادلة قد نصرت وابصار معانديه في الحشر يوم الامتحان حسرت وصف جمعته فائز إذ أجساد المنافقين بالتغابن استعرت وله الطلاق والتحريم ومقام الملك والقلم فناهيك به من مقام وفي الحاقة أعلى الله له المعارج على نوح المتطهر وخصه من بين الإنس والجن بيا أيها المزمل ويا أيها المدثر وشفعه في القيامة إذا دموع الإنسان مرسلات كالماء المتفجر ووجهه عند نبا النازعات وقد عبس الوجه كالهلال المتنور ويوم التكوير والانفطار وهلاك المطففين وانشقاق ذات البروج بشفاعته غير متضجر وقد حرست لمولده السماء بالطارق الاعلى وتمت غاشية العذاب إلى الفجر على المردة اللئام فهو البلد الأمين وشمس الليل والضحى المخصوص بانشراح الصدر والمفضل بالتين والزيتون المستخرج من أمشاج العلق الطاهر العلي القدر شجاع البينة يوم الزلزال إذ عاديات القارعة تدوس أهل