٢٠٧٢: أبو الصباح الرياحي عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت المجاهرين.
٢٠٧٣: أبو الصباح بن عبد الحميد روى الكليني في روضة الكافي بعد حديث الفقهاء والعلماء عن محمد بن سنان عنه عن محمد بن مسلم.
٢٠٧٤: أبو الصباح الكناني اسمه إبراهيم بن نعيم.
٢٠٧٥: أبو الصباح المزني روى الشيخ في الاستبصار في باب رفع اليدين بالتكبير إلى القنوت في الصلوات الخمس بسنده عن عبد الله بن المغيرة عنه قال قال أمير المؤمنين ع خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت ولكن حيث إن الشيخ روى هذا الخبر بعينه في التهذيب عن عبيد الله بن المغيرة عن الصباح المزني كان من المظنون قويا كما استظهره صاحب جامع الرواة زيادة كلمة أبي في نسخة الاستبصار وكون الصواب عن الصباح المزني وذلك لعدم وجود أبي الصباح المزني في كتب الرجال ووجود الصباح المزني في أصحاب الصادق والباقر ع وكون الراوي في المقامين واحدا والرواية واحدة فتكون الرواية على هذا مرسلة لكونها عن أمير المؤمنين ع وهو من أصحاب الصادقين ع والله أعلم فوجود شخص غير الصباح المزني لم يتحقق.
٢٠٧٦: أبو الصباح مولى آل سام قال الشيخ في الفهرست: له كتاب أخبرنا به جماعة عن التلعكبري عن ابن عقدة عن أحمد بن عمر بن كيسبة عن الطاطري عن محمد بن أبي عمير عنه. وأخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل القرشي عنه اه ويأتي عن النجاشي ورجال الشيخ صبيح أبو الصباح مولى بسام وقد يوجد في بعض الأسانيد مولى آل بسام ومن هنا يحتمل قريبا ان يكون الصواب مولى بسام بدل آل سام.
٢٠٧٧: أبو الصباح الهمداني اسمه الحكم بن عمير.
تنبيه روى الكليني في الكافي في باب النوادر من آخر كتاب المعيشة عن محمد بن يحيى عن محمد ابن أحمد عن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد بن أبي الصباح عن أبيه عن جده عن الصادق ع ويمكن كونه الحكم بن عمير لروايته عن الصادق ع وعن جامع الرواة انه حكم بكون الصواب جعفر بن محمد عن أبي الصباح لعدم وجود جعفر بن محمد بن أبي الصباح في كتب الرجال وفيه ان وجود رجال في الأسانيد وعدم وجودهم في كتب الرجال غير عزيز.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو الصباح مشترك بين إبراهيم بن نعيم الثقة وبين مولى آل سام صبيح مولى بسام بن عبد الله ويعرف بما ذكر في بابه وحيث لا تميز فالوقف.
٢٠٧٨: أبو الصبيح كنية دراج والد جميل بن دراج.
٢٠٧٩: أبو الصحاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وقال كوفي ووقع في باب الوقف من الفقيه وفي التهذيب روايته عن أبي عبد الله ع ورواية العباس بن عامر والحسن بن الحسين اللؤلؤي عنه ووصفه في بعضها بالنخاس.
٢٠٨٠: أبو الصخر اسمه عمرو بن طلحة العجلي.
٢٠٨١: أبو صدام روى الكليني في باب مولد الصاحب ع من الكافي عن علي بن محمد عن سعد بن عبد الله قال إن الحسن بن النضر وأبا صدام وجماعة تكلموا بعد مضي أبي محمد فيما في أيدي الوكلاء وأرادوا الفحص الحديث وهو يدل على مكانته بين الشيعة.
٢٠٨٢: أبو صدقة اسمه بشر بن مسلمة.
٢٠٨٣: أبو الصفر الكوفي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ع ورسم الصفر بألفا في جملة من الكتب.
٢٠٨٤: أبو صفرة اسمه ظالم بن سراق.
٢٠٨٥: أبو صفوان اسمه عمر بن عبد الله الأزدي.
٢٠٨٦: أبو الصلاح الحلبي اسمه نقي بن نجم بن عبد الله الحلبي.
٢٠٨٧: أبو الصلت الخراساني هو أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح الآتي.
٢٠٨٨: الشيخ أبو الصلت بن عبد القادر بن محمد في فهرست منتجب الدين فقيه صالح قرأ على الشيخ أبي جعفر.
٢٠٨٩: أبو الصلت الهروي الخراساني اسمه عبد السلام بن صالح.
٢٠٩٠: السيد أبو الصمصام بن معبد الحسني اسمه ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسني ويقال ذو الفقار بن معبد وقيل في نسبه غير ذلك كما يذكر في ترجمته.
٢٠٩١: أبو الصهبان اسمه عبد الجبار ابنه محمد يقال ابن أبي الصهبان وابن عبد الجبار.
٢٠٩٢: أبو صهيب الصيرفي اسمه حكيم بن صهيب.
٢٠٩٣: أبو الضبار في الخلاصة بالضاد المعجمة والباء الموحدة والراء بعد الألف من