٧٢٣: ابن سعيد الهاشمي في البحار هو الحسن بن محمد بن سعيد أستاذ الصدوق.
٧٢٤: ابن السقا اسمه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان.
٧٢٥: ابن السكون في الرياض اسمه علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن السكون ويظهر من حواشي البهائي على أول الصحيفة الكاملة أن اسم ابن السكون هو محمد. وابن السكون هذا هو الذي يذكره الأصحاب في اختلاف نسخ الصحيفة السجادية اه.
٧٢٦: أين السكيت اسمه يعقوب بن إسحاق الملقب بالسكيت لكثرة سكوته وصمته.
٧٢٧: ابن سماعة اسمه الحسن بن محمد بن سماعة ويطلق على محمد بن سماعة بن موسى بن رويد وعلى جعفر بن محمد بن سماعة وعلى محمد بن سماعة بن مهران ولا يبعد انصراف الاطلاق إلى الأول.
٧٢٨: ابن السمال هو أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق.
٧٢٩: ابن سنان يطلق على عبد الله بن سنان وعلى محمد بن سنان وعن المجمع أنه يطلق على محمد بن سنان أخي عبد الله بن سنان وفي رجال أبي علي فيه أنه مجهول لا ذكر له أصلا في الأخبار ولا ينصرف الاطلاق إليه مطلقا.
٧٣٠: ابن سنان الخفاجي اسمه عبد الله بن سعيد بن محمد بن سنان.
٧٣١: ابن سورة القمي أبو عبد الله اسمه الحسين بن محمد بن سورة.
٧٣٢: ابن سيابة اسمه عبد الرحمن بن سيابة.
٧٣٣: ابن سينا اسمه الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي بن سينا.
٧٣٤: ابن شاذان اسمه الفضل بن شاذان. وفي رياض العلماء: ابن شاذان في الأغلب يطلق على الشيخ أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي صاحب مائة منقبة وغيره وقد يطلق على الشيخ أبي الفضل علي بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان وهو من العامة كما يلوح من مطاوي كتاب فرائد السمطين وقد يطلق على غيره أيضا.
٧٣٥: ابن الشاذكوني اسمه سليمان بن داود المنقري كما في سند الفقيه.
٧٣٦: ابن شاذويه المؤدب هو علي بن الحسين بن شاذويه.
٧٣٧: ابن شبرمة القاضي اسمه عبد الله بن شبرمة الضبي الكوفي ويقال له أبو شبرمة.
٧٣٨: ابن شبل الوكيل في الرياض: هو بعينه أبو القاسم بن شبل أعني علي بن شبل بن أسد شيخ النجاشي. وقد يطلق على الشاعر المجيد المعروف ولم يعلم اسمه ولا عصره وقد يطلق على ابن شبل الشاعر من العامة اه.
٧٣٩: ابن شجاع القطان اسمه محمد بن شجاع.
٧٤٠: ابن الشجري اسمه هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة.
٧٤١: السيد ابن شرف شاة الحسيني في رياض العلماء: له كتاب منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة ألفه باسم السلطان أويس بهادر خان وهو من المتأخرين والظاهر أنه غير السيد ركن الدين الاسترآبادي أعني السيد أبا محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه تلميذ الخواجة نصير الدين الذي قد يعبر عنه بالسيد حسن بن شرفشاه واختلف في تشيعه وعندنا من مؤلفاته شرح على فوائد الفوائد للخاجه نصير أستاذه. وللسيد ابن شرفشاه الحسني أيضا كتاب المنهج وقد رأيت في استراباد بخط السيد الأمير محمد باقر الاسترآبادي نقلا عن هذا الكتاب حكاية الرجل الناصبي الذي كان بالموصل والتماسه من رجل أراد الحج أن يقول في الروضة النبوية يا رسول الله ما أعجبك من علي بن أبي طالب حتى زوجته ابنتك ثم وجد مقتولا في بيته ولم يعلم قاتله وهي معروفة اه.
٧٤٢: ابن الشريف أكمل البحراني ذكره المحقق الشيخ أسد الله في مقدمة المقابيس فقال عند ذكر البصروي روى عنه الفقيه الفاضل الشريف المعروف بابن الشريف أكمل البحراني عن الشريف المرتضى اه.
٧٤٣: ابن الشريفة الواسطي في الرياض ذكره حسن بن سليمان تلميذ الشهيد في كتاب المختصر ونسب إليه كتاب اللباب وينقل عن كتابه ولعل الشريفة هي أمه اه.
٧٤٤: ابن شمون هو محمد بن الحسن بن شمون.
٧٤٥: ابن شهاب وقع في سند رواية للكشي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي ليلى وروايته عن الأعمش ولم يعلم المراد به وفي تهذيب التهذيب عد ابن شهاب في جملة من يروي عن الأعمش. وعن جامع الرواة وقع ابن شهاب في طريق للكليني في باب طلاق التي لم يدخل بها واستظهر كونه اشتباها وكون الصواب شهاب بن عبد ربه لوجود الرواية بعينها في التهذيب والفقيه عن شهاب بن عبد ربه بدل ابن شهاب.