١٧٠٣: أبو الحسين الملبدي ذكره الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم ع وقال من أهل سرخس من أهل الأدب والمعرفة في وقت الظاهرية اه لعل المراد بالظاهرية اتباع داود الظاهري.
١٧٠٤: السيد أبو الحسين بن المهلوس العلوي الموسوي في الرياض: من أكابر العلماء والأجلة ومن المعاصرين للمفيد ويروي عنه النجاشي وهو يروي عن محمد بن بشر المعروف بأبي الحسين السوسجزدي كما يظهر من رجال النجاشي في ترجمة أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي اه أقول ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن قبة فإنه بعد ما ذكر ان لابن قبة كتاب الإنصاف في الإمامة وكتاب المستثبت نقض كتاب أبي القاسم البلخي قال: سمعت أبا الحسين بن المهلوس العلوي الموسوي رضي الله عنه يقول في مجلس الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى وهناك شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهم الله أجمعين سمعت أبا الحسين السوسجزدي يقول مضيت إلى أبي القاسم البلخي ومعي كتاب أبي جعفر بن قبة في الإمامة المعروف بالأنصاف فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الإمامة فعدت إلى الري فدفعته إلى ابن قبة فنقضه بالمستثبت فحملته إلى أبي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فعدت إلى الري فوجدت أبا جعفر رحمه الله قد مات اه وذكر مثله العلامة في الخلاصة ويظهر من ذلك اعتماد النجاشي عليه ومن ترضيه عنه حسن حاله ومن العلامة مثل ذلك.
١٧٠٥: أبو الحسين بن ميثم اسمه أحمد بن ميثم.
١٧٠٦: أبو الحسين الناشي الشاعر اسمه علي بن وصيف.
١٧٠٧: أبو الحسين النحوي اسمه محمد بن العباس بن الوليد.
١٧٠٨: أبو الحسين النحوي شيخ النجاشي اسمه محمد بن جعفر ومضى بعنوان أبو الحسن النحوي وأبو الحسن التميمي.
١٧٠٩: أبو الحسين النخعي اسمه أيوب بن نوح بن دراج.
١٧١٠: القاضي أبو الحسين النصيبي من مشائخ النجاشي اسمه محمد بن عثمان بن الحسن أو ابن عبد الله النصيبي.
١٧١١: أبو الحسين النوبختي اسمه علي بن إسماعيل.
١٧١٢: الشيخ أبو الحسين الواراني اسمه الشيخ علي بن الحسين بن أبي الحسن الواراني.
١٧١٣: أبو الحسين الواسطي اسمه بسطام بن سابور.
١٧١٤: أبو الحسين الهذلي في البحار هو محمد بن محمد بن أبي بكر الهذلي يكون بعد حمويه.
١٧١٥: أبو الحسين بن هلال ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع وقال ثقة وقال العلامة في الخلاصة: أبو الحسين بن هلال ثقة من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي وفي الوجيزة أنه ثقة ونقل المحقق الشيخ محمد ابن صاحب المعالم عن بعض المتأخرين الجامع للرجال عدم وجود التوثيق في رجال الشيخ ومراده ببعض المتأخرين الشيخ عبد النبي الجزائري في كتابه الحاوي الأقوال في معرفة الرجال ولكن غيره صرح بوجوده في رجال الشيخ وبعضهم في عدة نسخ منه وكفى في ذلك توثيق العلامة والمجلسي فإنهما أخذاه من رجال الشيخ بلا شك فلا التفات إلى ما ذكره ولعله سقط التوثيق من نسخته من الناسخ وعن جامع الرواة أنه يروي عنه علي بن مهزيار.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو الحسين المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام انه علي بن الحسين بن علي بن أبي طاهر الطبري السمرقندي الثقة بروايته عن أبي جعفر الأسدي وعن جعفر بن محمد بن مالك. وانه أبو الحسين الحمدوني المسمى بمحمد بن بشير أو بشر الذي عد من عيون الأصحاب وصلحائهم بما ذكر في بابه وانه الأسدي محمد بن جعفر بن محمد بن عون الثقة الذي يقال له محمد بن أبي عبد الله بما ذكر في بابه ولم يذكره شيخنا هنا. وانه النخعي الثقة المسمى بأيوب بن نوح بن دراج بما في بابه وحيث لا تميز فالوقف. وبقى أبو الحسين العلوي النيشابوري الجليل أخر أبو علي الجليل ولم يذكره شيخنا وأبو الحسين بن معمر الكوفي ولم يذكره شيخنا وأبو الحسن الملبدي وفي نسخة ابن داود البلوي وفي نسخة السيد يوسف الليدي من أهل الأدب والمعرفة ولم يذكره شيخنا وأبو الحسين ابن المهلوس العلوي الموسوي وظاهر العلامة في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن قبة الاعتماد عليه ولم يذكره شيخنا وأبو الحسين بن هلال من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي ع ولم يذكره شيخنا وثقه في الخلاصة كذا أثبته الميرزا والسيد يوسف في رجاله ولكن بعض المتأخرين نقل انه لم يجد توثيقه في شئ من الكتب وأنا أيضا لاحظت الخلاصة فلم أجده والله أعلم اه.
١٧١٦: أبو الأسود الكندي [١] أورد له ابن شهرآشوب في المناقب قوله:
أمفندي في حب آل محمد * حجر بفيك فدع ملامك أو زد من لم يكن بحبالهم متمسكا * فليعترف بولادة لم تشهد ١٧١٧: أبو الحصين الأسدي اسمه زحر بن عبد الله وفي التعليقة زجير بن عبد الله بالجيم مصغرا اه والصواب زحرا بالحاء مكبرا.
١٧١٨: أبو الحصين الأسدي الكوفي اسمه زحر بن زياد.
١٧١٩: أبو الحصين بن الحصين الحصيني ذكره الشيخ في رجال الجواد وقال ثقة وقال العلامة في الخلاصة أبو

[١] آخر عن محله سهوا. المؤلف