٧٩٤: ابن عقدة اسمه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الزيدي. وفي الرياض قد يطلق على ابنه أبي نعيم محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الامامي وفي الأغلب يطلق على والده.
٧٩٥: ابن عقيل ويقال ابن أبي عقيل اسمه الحسن بن علي بن عيسى بن أبي عقيل العماني الحذاء.
٧٩٦: ابن العلقمي اسمه مؤيد الدين أبو طالب محمد بن أحمد بن علي بن محمد العلقمي القمي وزير المستعصم آخر خلفاء بني العباس وقد يطلق على ابنه شرف الدين أبي القاسم علي.
٧٩٧: ابن علوية اسمه أحمد بن علوية الأصبهاني.
٧٩٨: الشيخ الأمير ابن علي الجلدكي له التقريب في أسرار التركيب في الكيمياء وله نتائج الفكر ألفه ٧٤٢ وله المصباح.
٧٩٩: ابن عم الحسين بن أبي العلاء اسمه محمد بن عبد الله.
٨٠٠: ابن عم خلاد بن عيسى اسمه حكم بن حكيم أبو خلاد الصيرفي.
٨٠١: ابن عم الهيثم بن أبي مسروق اسمه داود بن محمد النهدي.
٨٠٢: ابن عمار الثقفي اسمه أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار.
٨٠٣: القاضي ابن عمار صاحب طرابلس الشام اسمه فخر الملك أبو علي عمار بن محمد بن عمار ويقال عمار لابنه جلال الملك أبي الحسن علي بن عمار.
٨٠٤: ابن عمران القمي قال ابن النديم أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران صاحب الفقه.
٨٠٥: ابن العمري بسكون الميم اسمه محمد بن حفص بن عمرو أبو جعفر وعن المجمع أنه يقال لمحمد بن عثمان بن سعيد اه والمعروف انه يسمى العمري.
٨٠٦: ابن العميد اسمه أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد.
٨٠٧: ابن عميرة اسمه سيف بن عميرة.
٨٠٨: ابن عنبة بالنون أو عتبة بالتاء اسمه أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهنا.
٨٠٩: ابن العودي اسمه بهاء الدين محمد بن علي بن الحسن العودي العاملي الجزيني وفي الرياض: رأيت في إجازة على ظهر السرائر لابن إدريس هكذا: للشيخ محمد بن موسى بن الحسين بن العود كتبها فلان الدين الحسين بن الإمام نصير الدين موسى ولعله بعينه جد ابن العودي فلاحظ اه.
٨١٠: ابن عياش اسمه أحمد بن محمد بن عبيد الله بن حسن بن عياش.
٨١١: ابن العياشي هو جعفر بن محمد بن مسعود العياشي.
٨١٢: ابن عيسى هو أحمد بن محمد بن عيسى.
٨١٣: الشيخ ابن عيسى الرماني في الرياض: رأيت في بعض المواضع انه من متأخري علماء الشيعة وهو غير علي بن عيسى الرماني النحوي المتكلم أستاذ المفيد وقال بعض الفضلاء في رسالته الفارسية أن الشيخ ابن عيسى الرماني المفسر من جملة علماء الشيعة وقال إن امه بنت الشيخ الطوسي وانه قرأ على خاله أبي علي ابن الشيخ الطوسي وانه كثير الاطلاع على مضامين كتب جده الشيخ الطوسي قال ومن مؤلفاته كتاب كشف الغمة في فضائل الأئمة وله مؤلفات آخر أيضا اه وكشف الغمة هذا غير كشف الغمة في معرفة الأئمة لعلي ابن عيسى الأربلي اه.
٨١٤: ابن العين زربي قال ابن شهرآشوب: من غلمان المرتضى له عيون الأدلة اثنا عشر جزءا في الكلام اه وفي انساب السمعاني: العين زربي بفتح العين المهملة والياء الساكنة بعدهما النون والزاي المفتوحة والراء الساكنة هذه النسبة إلى عين زربة وهي بلدة من بلاد الجزيرة بقرب الرها وحران اه.
٨١٥: ابن عيينة اسمه سفيان بن عيينة وعن المجمع انه يطلق على الحكم بن عيينة أيضا وهو اشتباه لأن الحكم بن عتيبة بالتاء المثناة الفوقية.
٨١٦: ابن أم مكتوم [١] اسمه عبد الله بن زائدة بن الأصم ويقال عبد الله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن الأصم.
٨١٧: ابن غراب اسمه علي بن عبد العزيز.
٨١٨: ابن غرور أبو طالب ذكره في المحكي عن المجمع في باب الغين المعجمة وكذلك هو في كل مكان ذكر فيه كما اعترف به أبو علي في رجاله ويحتمل كونه بالعين المهملة والزاي ولكن صاحب التعليقة ذكره في باب العين المهملة والراء ويحتمل كون إهمال الراء من سهو النساخ والذي وجدناه في الأكثر ابن غرور أو عزور ويوجد قليلا غزور اما عرور فلم نجده. عن المجمع انه أحمد بن محمد بن عمر اه والظاهر أنه سهو فان ذلك اسم ابن الجندي وابن غرور يروي عن ابن الجندي كما يأتي في ترجمة ابن الجندي ولم أجد

[١] اخر عن محله سهوا.