الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد - الفاضل المقداد - الصفحة ٨٤

و يجب أن يعتقد أنّه خاتم الرّسل، لأنّه معلوم بالضّرورة من دينه عليه السّلام.
أقول: الأنبياء السّابقون على نبيّنا [محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌] [١] نسخت شريعة المتقدّم منهم شريعة المتأخّر، لما علم اللّه تعالى في ذلك من المصلحة بحسب اختلاف الزّمان [٢] و الأشخاص، فإنّ الشّي‌ء قد يكون مصلحة في زمان، فيحصل التّكليف به، ثمّ يزول كونه مصلحة في زمان آخر، فينسخ التّكليف به، لخروجه عن كونه مصلحة، و نبوّة نبيّنا [محمّد] صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا تنسخ، و على شرعه تقوم السّاعة.
و الدّليل عليه من وجوه:
الأوّل: قوله تعالى: «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ» [٣] و إنّما يكون خاتمهم إذا لم يكن بعده نبيّ.
الثّاني: قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: (لا نبيّ بعدي) [٤].
الثّالث: إجماع المسلمين كافّة على ذلك.