الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد - الفاضل المقداد - الصفحة ٥٩

الأولى: انّه صدر عنه [١] أفعال محكمة متقنة، و هي مقدّمة حسّيّة معلومة بالضّرورة لمن تأمّل مخلوقاته من: السّماوات، و ما خلق فيها من الشّمس، و القمر، و الكواكب، و ما يترتّب على طلوع الشّمس من وجود النّهار، و ما يترتّب على غروبها من وجود اللّيل، و ما يترتّب على قربها من رءوسنا من حرّ الزّمان الّذي بسببه يحصل إنضاج الثّمار، و اشتداد الزّرع، و تنشيف الأرض من الماء [٢]، ليمكن زرعها، و تقليل الرّطوبات من الأبدان حتّى لا تستولى عليها الرّطوبات فتفسدها، و ما يترتّب على بعدها من رءوسنا من برد الزّمان الّذي بسببه تكثر الأمطار و الأنداء، ليحصل بذلك التّمكّن من الزّرع، و تنمية الثّمار و الأشجار، و ترطيب الأبدان حتّى لا تستولي عليها اليبوسة فتفسدها.
و من حكمته تعالى: أنّه لم يجعل الزّمان كلّه حرّا [٣]، و إلّا أدّى إلى تحليل الأجساد، فناء رطوباتها، و لم يجعله كلّه باردا [٤]، و إلّا أدّى إلى جمود الأجساد، و استيلاء الرّطوبات عليها، فيؤدّي إلى فسادها، و تعذّر الحركة عليها، و لم يجعل بعضه حارّا في الغاية، و بعضه باردا في الغاية، و إلّا لزم الخروج من ضدّ إلى ضدّ، فتحصل منه نكاية عظيمة في الأجساد [٥]، بل اقتضت حكمته [تعالى‌] أن جعل الزّمان قسما حارّا في الغاية، و قسما يليه معتدلا في الحرارة و البرودة، فلا تحصل منه نكاية في الأجساد، و بعده قسم بارد في الغاية، و بعده قسم معتدل، و هي: الفصول الأربعة للسّنة.