٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد - الفاضل المقداد - الصفحة ١٤٦

طواف العمرة المتمتع بها إلى حجّة الاسلام، لوجوبها، قربة إلى اللّه».
أقول: الرّكن الثّالث من أركان العمرة الطّواف، و يجب فيه أمور: النّيّة، و صفتها: «أطوف طواف العمرة المتمتّع بها إلى حجّة الإسلام، لوجوبه، قربة إلى اللّه».
و العدد، و هو: سبعة أشواط.
و البدأة بالحجر، و الختم به من الحجر الأسود إليه شوطا واحدا.
و الطّهارة، و إزالة النّجاسة عن الثّوب و البدن.
و ستر العورة.
و الختان في الرّجل.
و جعل البيت عن [١] يسار الطّائف. و يكون بين البيت و المقام بحيث لا يكون طوافه من وراء المقام. و إدخال الحجر في الطّواف بحيث لا يطوف [٢] من داخله.
و صلاة الطّواف، و هي ركعتان كالصّبح، و الإتيان بها [٣] في مقام إبراهيم عليه السّلام، و نيّة الصّلاة [٤]: «اصلّي ركعتي طواف العمرة المتمتع بها إلى حجّة الإسلام، لوجوبها، قربة إلى اللّه».
[في السّعي و واجباته‌]
قال «قدّس اللّه روحه»:
ثمّ يسعى بين الصّفا و المروة، [و] يبدأ بالصّفا و يلصق عقبيه به أو يصعد عليه فينوي؛ فيقول: «أسعى سعي العمرة المتمتّع بها إلى حجّة الإسلام، لوجوبه، قربة إلى اللّه».
ثمّ يمضي إلى المروة، فيلصق أصابع قدميه بها أو يصعد عليها، ثمّ يمضي إلى‌


[١] «ج»: على.
[٢] «ج»: يكون.
[٣] «ج»: بهما.
[٤] «ج» زيادة: يقول.