٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد - الفاضل المقداد - الصفحة ١١٧

مكان مغصوب.
و يجب في الصّلاة أيضا إيقاعها في أوقاتها [١].
فأوّل وقت الظّهر: زوال [٢] الشّمس، و علامة الزّوال: زيادة الظّلّ بعد النّقصان [٣].
و أوّل وقت العصر: حين الفراغ من الظّهر، و آخر وقتها: إذا بقي للغروب [٤] مقدار أدائها، لا غير.
و أوّل وقت المغرب: غروب الشّمس، و علامته: زوال الحمرة من ناحية المشرق.
و [أوّل‌] وقت العشاء الآخرة: من حين الفراغ من المغرب، و آخر وقتها إذا بقي لانتصاف اللّيل مقدار أدائها.
و أوّل وقت الصّبح: طلوع الفجر الثّاني، و هو: البياض المنتشر في افق المشرق، و آخره: طلوع الشّمس.
[في صلاة الآيات‌]
قال «قدّس اللّه روحه»:
و منها صلاة الآيات، و تجب عند أسبابها كالخسوف، و الكسوف، و الزّلزلة، و أخاويف السّماء، و هي: عشر ركعات بأربع سجدات.
و يجب فيها النّيّة، فيقول: «أصلّي صلاة الكسوف- مثلا- أداء، لوجوبها، قربة إلى اللّه».
و [٥] يقرأ الحمد و سورة أو بعضها، فإن أتمّ ركع، ثمّ قام، و يكبّر؛ فيقرأ الحمد و سورة أو بعضها، و هكذا إلى الرّكوع الخامس، و ينتصب و يسجد [سجدتين‌]، ثمّ‌


[١] «ج»: وقتها.
[٢] «ج»: زيادة: من.
[٣] «ج»: نقصانه.
[٤] «ج»: لغروب الشّمس.
[٥] «ج»: ثمّ.