و كذلك العصر و العشاء الآخرة، و المغرب ثلاث ركعات، و الصّبح ركعتان.
أقول: صفة صلاة العصر و العشاء كالظّهر في العدد و الأفعال و في أنّ كلّ واحد منهما فيها تشهّدان و تسليم، و المغرب ثلاث ركعات بتشهّد عقيب الثّانية، و تشهّد عقيب الثّالثة، و تسليم، فيكون في الفرائض الخمس: تسع تشهّدات، و خمس تسليمات.
[في شروط الصّلاة و أوقاتها]
قال «قدّس اللّه روحه»:
و يجب الجهر بالقراءة في الصّبح و أوليي المغرب و العشاء الآخرة، و الإخفات في البواقي.
و يجب أن يكون بدنه خاليا من النّجاسة، و كذلك ثوبه إلّا ما عفي عنه، و إيقاع الصّلاة في أوقاتها.
أقول: يجب الجهر بالقراءة، و أدناه أن يرفع صوته بحيث يسمعه القريب منه الصّحيح السّمع إذا استمع، في ست ركعات، و هي: الصّبح، و الأوّلتان من المغرب و العشاء الآخرة.
و الإخفات، و هو أن يسرّ القراءة بحيث يسمع نفسه في البواقي، و هي: الظّهران و ثالثة المغرب، و الأخيرتان [١] من العشاء الآخرة.
فالصّلاة: إمّا جهر محض كالصّبح، و إمّا إخفات محض كالظّهرين، و إمّا فيها الأمران كالعشاءين. و من شرط صحّة الصّلاة أن يكون بدن المصلّي طاهرا من النّجاسة، و كذلك ثوبه إلّا ما عفي عنه، و هو ما نقص عن سعة الدّرهم البغليّ من الدّم، و ما يكون من النّجاسة مطلقا فيما لا تتمّ الصلاة فيه منفردا كالتّكّة و الجورب و الخفّ و القلنسوة.
و يجب في الصّلاة أيضا إيقاعها في مكان مملوك، أو مأذون فيه، و لا يصحّ في‌

[١] «ج»: الآخرتان.