عدتهم عدد [١] الشهور و هي اثنا عشر شهرا وعدتهم كعدة نقباء موسى بن عمران، ثم تلا ٧ هذه الآية: وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ‌ [٢] ثم قال: أ تقدر يا ابن عباس أن اللّه يقسم بالسماء ذات البروج و يعني به السماء و بروجها؟ قلت: يا رسول اللّه فما ذاك؟

قال: أما السماء فأنا، و أما البروج فالأئمة بعدي، أولهم علي و آخرهم المهدي (صلوات اللّه عليهم أجمعين‌)‌ [٣].

الفصل الثالث و الأربعون‌

٧٤٨- و في تفسير الإمام الحسن العسكري عن آبائه : عن رسول اللّه ٦‌ في حديث طويل قال: إن اللّه سبحانه يقول: إن أعظم الطاعات توحيدي و تصديق نبيّي، و التسليم لمن نصبه بعده و هو علي بن أبي طالب و الأئمة الطاهرون من نسله، و إن أعظم المعاصي عندي الكفر بي و بنبيّي، و منابذة ولي محمد بعده علي بن أبي طالب ٧ و أوليائه بعده، فإن أردتم أن تكونوا عندي في المنظر الأعلى و الشرف الأشرف فلا يكونن أحد من عبادي آثر عندكم من محمد؛ و بعده من أخيه علي و بعدهما من أبنائهما القائمين بأمور عبادي بعدهما، فإن من كان تلك عقيدته جعلته من أشراف ملوك جناني؛ و اعلموا أن أبغض الخلق إليّ من تمثّل بي و ادعى ربوبيتي، و أبغضهم إليّ بعده من تمثل بمحمد و نازعه نبوّته، و ادعاها، و أبغضهم إليّ بعده من تمثل بوصي محمد و نازعه محله و شرفه و ادعاهما؛ و أبغض الخلق إليّ بعد هؤلاء المدعين لما هم به لسخطي متعرضون من كان لهم على ذلك من المعاونين، و أبغض الخلق إليّ بعد هؤلاء من كان بفعلهم من الراضين و إن لم يكن لهم من المعاونين، و كذلك أحب الخلق إليّ القوامون بحقي، و أفضلهم لديّ و أكرمهم عليّ محمد سيد الورى، و أكرمهم و أفضلهم بعده علي أخو المصطفى المرتضى، ثم من بعده من القوامين بالقسط من أئمة الحق، و أفضل الناس بعدهم من أعانهم على حقهم، و أحب الخلق إليّ بعدهم من أحبهم و إن لم يمكنه معونتهم‌ [٤].

٧٤٩- و عن آبائه عن النبي ٦‌ عن اللّه عز و جل و ذكر حديثا طويلا حاصله: أن التوحيد و الإيمان بالنبي ٦ و الصلاة و الزكاة و الجهاد؛ لا يقبل و لا يرفع إلى السماء إلا بموالاة علي أخي النبي ٦، و موالاة الأئمة

[١] في المصدر: عدة.

[٢] سورة البروج: ١.

[٣] الاختصاص: ٢٢٤.

[٤] تفسير الإمام: ٤٣ ح ١٩.