موسوعة الامام الخوئي

فصل في الرّكوع

و واجباته أُمور

أحدها الانحناء على الوجه المتعارف

الثاني الذكر

الثالث الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب

الرابع رفع الرأس منه حتّى ينتصب قائماً

الخامس الطمأنينة حال القيام بعد الرفع

مسألة 1 لا يجب وضع اليدين على الركبتين حال الركوع

مسألة 2 إذا لم يتمكّن من الانحناء على الوجه المذكور

مسألة 3 إذا دار الأمر بين الركوع جالساً مع الانحناء في الجملة

مسألة 5 زيادة الركوع الجلوسي والايمائي مبطلة

مسألة 6 إذا كان كالراكع خلقة أو لعارض فان تمكن من الانتصاب

مسألة 7 يعتبر في الانحناء أن يكون بقصد الركوع ولو إجمالاً بالبقاء على نيّته في أوّل الصلاة

مسألة 8 إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود وتذكّر قبل وضع جبهته على الأرض

مسألة 9 لو انحنى بقصد الركوع فنسي في الأثناء وهوى إلى السجود

مسألة 10 ذكر بعض العلماء أنّه يكفي في ركوع المرأة الانحناء

مسألة 11 يكفي في ذكر الركوع التسبيحة الكبرى مرّة واحدة

مسألة 12 إذا أتى بالذكر أزيد من مرّة لا يجب عليه تعيين الواجب منه

مسألة 13 يجوز في حال الضرورة وضيق الوقت الاقتصار على الصغرى

مسألة 14 لا يجوز الشروع في الذكر قبل الوصول إلى حدّ الركوع

مسألة 15 لو لم يتمكّن من الطمأنينة لمرض أو غيره سقطت

مسألة 16 لو ترك الطمأنينة في الركوع أصلاً بأن لم يبق في حدّه بل رفع رأسه

مسألة 17 يجوز الجمع بين التسبيحة الكبرى والصغرى

مسألة 19 يشترط في ذكر الركوع العربية والموالاة

مسألة 21 إذا تحرّك في حال الذكر الواجب بسبب قهري بحيث خرج عن الاستقرار

مسألة 22 لا بأس بالحركة اليسيرة التي لا تنافي صدق الاستقرار

مسألة 24 إذا شكّ في لفظ«العظيم» مثلاً أنّه بالضاد أو بالظاء

مسألة 25 يشترط في الركوع الجلوسي أن ينحني بحيث يساوي وجهه ركبتيه

مسألة 26 مستحبّات الركوع أُمور

مسألة 27 يكره في الركوع أُمور

مسألة 28 لا فرق بين الفريضة والنافلة في واجبات الركوع ومستحبّاته ومكروهاته

فصل في السجود

و واجباته أُمور

أحدها وضع المساجد السبعة على الأرض

الثاني الذِّكر

الرابع رفع الرأس منه

الخامس الجلوس بعده مطمئناً ثمّ الانحناء للسجدة الثانية

السابع مساواة موضع الجبهة للموقف

الثامن وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه من الأرض

التاسع طهارة محل وضع الجبهة

مسألة 2 يشترط مباشرة الجبهة لما يصحّ السجود عليه

مسألة 3 يشترط في الكفّين وضع باطنهما مع الاختيار

مسألة 4 لا يجب استيعاب باطن الكفّين أو ظاهرهما بل يكفي المسمّى ولو بالأصابع

مسألة 5 في الركبتين أيضاً يجزئ وضع المسمّى منهما

مسألة 6 الأحوط في الإبهامين وضع الطرف من كل منهما دون الظاهر

مسألة 7 الأحوط الاعتماد على الأعضاء السبعة بمعنى إلقاء ثقل البدن عليها

مسألة 8 الأحوط كون السجود على الهيئة المعهودة

مسألة 9 لو وضع جبهته على موضع مرتفع أزيد من المقدار المغتفر

مسألة 10 لو وضع جبهته على ما لا يصح السجود عليه يجب عليه الجر

مسألة 11 من كان بجبهته دمل أو غيره، فان لم يستوعبها وأمكن سجوده

مسألة 12 إذا عجز عن الانحناء للسجود انحنى بالقدر الممكن

مسألة 13 إذا حرّك إبهامه في حال الذِّكر عمداً أعاد الصلاة

مسألة 14 إذا ارتفعت الجبهة قهراً من الأرض قبل الإتيان بالذِّكر

مسألة 15 لا بأس بالسجود على غير الأرض ونحوها مثل الفراش في حال التقيّة

مسألة 17 لا تجوز الصلاة على ما لا تستقر المساجد عليه

فصل في مستحبّات السجود

مسألة 1 يكره الإقعاء في الجلوس بين السجدتين

مسألة 5 لو نسيها رجع إليها ما لم يدخل في الركوع

فصل في سائر أقسام السجود

مسألة 1 يجب السجود للسهو كما سيأتي مفصلاً في أحكام الخلل

مسألة 3 يختص الوجوب والاستحباب بالقارئ والمستمع والسامع للآيات

مسألة 5 وجوب السجدة فوري فلا يجوز التأخير

مسألة 6 لو قرأ بعض الآية وسمع بعضها الآخر فالأحوط الإتيان بالسجدة

مسألة 7 إذا قرأها غلطاً أو سمعها ممّن قرأها غلطاً

مسألة 9 لا فرق في وجوبها بين السماع من المكلّف أو غيره

مسألة 11 إذا سمعها أو قرأها في حال السجود يجب رفع الرأس منه

مسألة 12 الظاهر عدم وجوب نيّته حال الجلوس أو القيام ليكون الهوي إليه بنيّته

مسألة 14 يعتبر في السماع تمييز الحروف والكلمات

مسألة 17 ليس في هذا السجود تشهّد ولا تسليم

مسألة 18 يكفي فيه مجرّد السجود، فلا يجب فيه الذكر

مسألة 19 إذا سمع القراءة مكرّراً وشكّ بين الأقل والأكثر

مسألة 20 في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدّد رفع الجبهة

مسألة 22 إذا وجد سبب سجود الشكر وكان له مانع من السجود على الأرض فليوم برأسه ويضع خده على كفّه

مسألة 24 يحرم السجود لغير اللََّه تعالى فإنّه غاية الخضوع

فصل في التشهّد

و واجباته سبعة

الأوّل الشهادتان

الثاني الصلاة على محمّد وآل محمّد

الثالث الجلوس بمقدار الذكر المذكور

الرابع الطمأنينة فيه

الخامس الترتيب بتقديم الشهادة الأُولى على الثانية

السادس الموالاة بين الفقرات والكلمات والحروف

مسألة 1 لا بدّ من ذكر الشهادتين والصلاة بألفاظها المتعارفة

مسألة 3 من لا يعلم الذكر يجب عليه التعلّم وقبله يتبع غيره فيلقّنه

مسألة 4 يستحب في التشهّد أُمور

مسألة 5 يكره الإقعاء حال التشهّد على نحو ما مرّ في الجلوس بين السجدتين

فصل في التسليم

مسألة 1 لو أحدث أو أتى ببعض المنافيات الأُخر قبل السلام بطلت الصلاة

مسألة 2 لا يشترط فيه نيّة الخروج عن الصلاة

مسألة 3 يجب تعلّم السلام على نحو ما مرّ في التشهّد

مسألة 4 يستحب التورّك في الجلوس حاله على نحو ما مرّ ووضع اليدين على الفخذين

مسألة 6 يستحب للمنفرد والإمام الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه

فصل في الترتيب

مسألة 1 إذا خالف الترتيب في الركعات سهواً

فصل في الموالاة

مسألة 1 تطويل الركوع أو السجود أو إكثار الأذكار أو قراءة السور الطوال

مسألة 2 الأحوط مراعاة الموالاة العرفية بمعنى متابعة الأفعال بلا فصل

فصل في القنوت

مسألة 1 يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصاً الآيات المشتملة على الدُّعاء

مسألة 3 يجوز الدُّعاء فيه بالفارسية ونحوها من اللّغات غير العربية

مسألة 4 الأولى أن يقرأ الأدعية الواردة عن الأئمّة(صلوات اللََّه عليهم)

مسألة 5 الأولى ختم القنوت بالصلاة على محمّد وآله

مسألة 7 يجوز في القنوت الدُّعاء الملحون

مسألة 8 يجوز في القنوت الدُّعاء على العدو بغير ظلم وتسميته

مسألة 10 يستحب إطالة القنوت خصوصاً في صلاة الوتر

مسألة 12 يستحبّ الجهر بالقنوت سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفاتية

مسألة 14 لو نسي القنوت فان تذكّر قبل الوصول إلى حدّ الركوع قام وأتى به

مسألة 18 قد مرّ في المسائل المتقدِّمة متفرّقة حكم النظر واليدين حال الصلاة

فصل في التعقيب

مسألة 19 يستحب أن يكون السبحة بطين قبر الحسين

مسألة 21 يستحب في صلاة الصبح أن يجلس بعدها في مصلّاه إلى طلوع الشمس

فصل في الصلاة على النبيّ(صلّى اللََّه عليه وآله)

مسألة 1 إذا ذكر اسمه(صلّى اللََّه عليه وآله)مكرّراً يستحب تكرارها

مسألة 3 الأحوط عدم الفصل الطويل بين ذكره والصلاة عليه

مسألة 5 إذا كتب اسمه(صلّى اللََّه عليه وآله)يستحب أن يكتب الصلاة عليه

فصل في مبطلات الصلاة

أحدها فقد بعض الشرائط في أثناء الصلاة

الثالث التكفير

الخامس تعمّد الكلام بحرفين

مسألة 1 لو تكلّم بحرفين حصل ثانيهما من إشباع حركة الأوّل

مسألة 3 إذا تكلّم بحرف واحد غير مفهم للمعنى لكن وصله بإحدى كلمات القراءة أو الأذكار

مسألة 6 لا تبطل بصوت التنحنح

مسألة 8 لا فرق في البطلان بالتكلّم بين أن يكون هناك مخاطب أم لا

مسألة 9 لا بأس بالذكر والدُّعاء في جميع أحوال الصلاة بغير المحرّم

مسألة 10 لا بأس بالذكر والدُّعاء بغير العربي أيضاً

مسألة 11 يعتبر في القرآن قصد القرآنية

مسألة 13 لا بأس بالدُّعاء مع مخاطبة الغير

مسألة 15 لا يجوز ابتداء السلام للمصلِّي

مسألة 16 يجوز ردّ سلام التحيّة في أثناء الصلاة

مسألة 17 يجب أن يكون الردّ في أثناء الصلاة بمثل ما سلّم

مسألة 18 لو قال المسلّم عليكم السلام، فالأحوط في الجواب أن يقول سلام عليكم بقصد القرآنية

مسألة 19 لو سلّم بالملحون وجب الجواب صحيحاً

مسألة 20 لو كان المسلّم صبيّاً مميّزاً أو نحوه أو امرأة أجنبية أو رجلاً أجنبياً على امرأة تصلِّي

مسألة 21 لو سلّم على جماعة منهم المصلِّي فردّ الجواب غيره لم يجز له الردّ

مسألة 22 إذا قال سلام بدون عليكم، وجب الجواب في الصلاة

مسألة 23 إذا سلّم مرّات عديدة يكفي في الجواب مرّة

مسألة 24 إذا كان المصلِّي بين جماعة فسلّم واحد عليهم وشكّ المصلِّي في أنّ المسلّم قصده أيضاً أم لا

مسألة 26 يجب إسماع الرد سواء كان في الصلاة أو لا

مسألة 27 لو كانت التحيّة بغير لفظ السلام كقوله صبّحك اللََّه بالخير

مسألة 28 لو شكّ المصلِّي في أنّ المسلّم سلّم بأيّ صيغة فالأحوط أن يردّ

مسألة 30 ردّ السلام واجب كفائي

مسألة 31 يجوز سلام الأجنبي على الأجنبية وبالعكس على الأقوى

مسألة 32 مقتضى بعض الأخبار عدم جواز الابتداء بالسلام على الكافر إلّا لضرورة

مسألة 33 المستفاد من بعض الأخبار أنّه يستحب أن يسلِّم الراكب على الماشي

مسألة 34 إذا سلّم سخرية أو مزاحاً فالظاهر عدم وجوب ردّه

مسألة 37 يجب جواب سلام قارئ التعزية والواعظ ونحوهما من أهل المنبر

مسألة 39 يستحب للعاطس ولمن سمع عطسة الغير

السادس تعمد القهقهة

مسألة 40 لو شكّ بعد السلام في أنّه هل أحدث في أثناء الصلاة أم لا

مسألة 42 إذا كان في أثناء الصلاة في المسجد فرأى نجاسة فيه

مسألة 43 ربّما يُقال بجواز البكاء على سيِّد الشُّهداء(أرواحنا فداه)في حال الصلاة

مسألة 44 إذا أتى بفعل كثير أو بسكوت طويل وشكّ في بقاء صورة الصلاة ومحوها معه

فصل في المكروهات في الصلاة

مسألة 1 لا بدّ للمصلِّي من اجتناب موانع قبول الصلاة

فصل في حكم قطع الصلاة

مسألة 1 الأحوط عدم قطع النافلة المنذورة

مسألة 2 إذا كان في أثناء الصلاة فرأى نجاسة في المسجد أو حدثت نجاسة فالظاهر عدم جواز قطع الصلاة لإزالتها

مسألة 3 إذا توقّف أداء الدّين المطالَب به على قطعها فالظاهر وجوبه في سعة الوقت

مسألة 5 يُستحب أن يقول حين إرادة القطع في موضع الرخصة أو الوجوب

موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٥٤ - مسألة ١٦ يجوز ردّ سلام التحيّة في أثناء الصلاة

مسألة ١٦: يجوز ردّ سلام التحيّة في أثناء الصلاة

(١٧١٧)مسألة ١٦: يجوز ردّ سلام التحيّة في أثناء الصلاة، بل يجب وإن لم يكن السلام أو الجواب بالصيغة القرآنية(١).