بخدعة التحكيم . فبعد تداول الحكمين اتفقا على أن يخلع كل منهما صاحبه .
وأن يجعلا الأمر شورى فيختار المسلمون لأنفسهم من أحبوا . وأمام الناس دعا عمرو أبا موسى أن يقدمه في الكلام . فتقدم وقال . أيها الناس إنا قد نظرنا في أمر هذه الأمة . فلم نر أصلح لأمرها ولا ألم لشملها . من أمر قد أجمع رأيي ورأي عمرو عليه . وهو أن نخلع عليا ومعاوية . ويولي الناس أمرهم من أحبوا . وأني قد خلعت عليا ومعاوية . واستقبلوا أمركم وولوا عليكم من رأيتموه أهلا . ثم قام عمرو . فقال : إن هذا قد قال ما سمعتموه . وخلع صاحبه . وأنا أخلع صاحبه كما خلعه وأثبت صاحبي معاوية . فإنه ولي ابن عفان والطالب بدمه وأحق الناس بمقامه [١٣٦] .
فقال أبو موسى لعمرو : ما لك . لا وفقك الله . غدرت وفجرت إنما مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا فقال له عمرو : بل إياك يلعن الله . كذبت وغدرت .
إنما مثلك مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث . ثم وكز أبا موسى فألقاه لجنبه [١٣٧] وهكذا اكتملت المأساة وصار مصير الأمة يلهو به من مثله كمثل الحمار والكلب . وهكذا خضع كل شئ للتجارة بعد رحيل النبي بزمن يسير .
وعندما علم أمير المؤمنين بهذه الخدعة قال : قد كنت أمرتكم في هذين الرجلين وفي هذه الحكومة ونحلتكم رأيي لو كان لقصير أمر . ولكن أبيتم إلا ما أردتم ألا إن هذين الرجلين الذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القرآن وراء ظهورهما . وأحييا ما أمات القرآن . واتبع كل واحد منهما هواه . بغير هدى من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية . واختلفا في حكمهما . وكلاهما لم يرشد . فبرئ الله منهما ورسوله وصالح المؤمنين . استعدوا وتأهبوا للمسير إلى الشام [١٣٨] وكان معسكر أمير المؤمنين قد انشق قبل التحكيم وظهرت الخوارج على مسرح الأحداث وكانوا قد أنكروا تحكيم الرجال . فبعث إليهم يخبرهم بالنتيجة التي أسفر عنها رفع المصاحف . وقال لهم : فإذا بلغكم كتابي هذا

[١٣٦] ابن الأثير ة ١٦٨ / ٣ .
[١٣٧] المسعودي : ٤١ / ٢ ، ابن الأثير : ١٦٨ / ٣ .
[١٣٨] ابن الأثير : ١٧١ / ٣ .