قوله : ( وما تلك بيمينك يا موسى ) وتنتهي في قوله : ( اذهب إلى فرعون إنه طغى ) وقد نص تعالى أن موسى كان رسولا نبيا معا في قوله : ( واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا ) [٦٣] . وقد ذكر في الآيات الثلاث المشتملة على النبوة الركنان معا . وهما ركن الإعتقاد وركن العمل .
وأصول الإعتقاد ثلاثة : التوحيد والنبوة والمعاد . وقد ذكر منها التوحيد والمعاد .
وطوى عن النبوة ، لأن الكلام مع النبي نفسه . وأما ركن العمل . فقد لخص على ما فيه من التفصيل في كلمة واحدة هي قوله : ( فاعبدني ) فتمت بذلك أصول الدين وفروعه في ثلاث آيات [٦٤] وبعد أن أوحى سبحانه إلى موسى من أمر الساعة ما أوحى ، وما ذكرناه من قبل من أن قدماء المصريين كانوا لا يؤمنون بالبعث بمفهومه الحقيقي ، بدأت الرسالة . قال تعالى : ( وما تلك بيمينك يا موسى * قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى * قال ألقها يا موسى * فألقاها فإذا هي حية تسعى * قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى * واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى * لنريك من آياتنا الكبرى * إذهب إلى فرعون إنه طغى ) .
قال المفسرون : أمر سبحانه موسى أن يلقي عصاه ، فلما ألقى العصا صارت حية تتحرك بجد وجلادة ، وذلك أمر غير مترقب من جماد لا حياة له ، وهو قوله : ( فألقاها فإذا هي حية تسعى ) وقد عبر تعالى عن سعيها في موضع آخر بقوله : ( رآها تهتز كأنها جان ) [٦٥] وعبر عن الحية في موضع آخر لقوله :
( فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ) [٦٦] ثم أمره سبحانه أن يجمع يده تحت إبطه ، أي يدخلها في جيبه تخرج بيضاء .
وبعد أن شاهد موسى آيات الله ، وأمر بالذهاب إلى فرعون ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون * وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله

[٦٣] سورة مريم ، الآية : ٥١ .
[٦٤] الميزان : ١٤٠ / ١٤ .
[٦٥] سورة القصص ، الآية : ٣١ .
[٦٦] سورة الأعراف ، الآية : ١٠٧ .