تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٩٥ - جمع ثروت تا چه اندازه" كنز" محسوب مىشود؟

در كتاب" امالى"" شيخ" از پيامبر نيز همين مضمون نقل شده است كه" هر كس زكات مال خود را بپردازد باقيمانده آن كنز نيست‌ [١] ولى روايات ديگرى در منابع اسلامى مشاهده مى‌كنيم كه مضمون آن با تفسير فوق ظاهرا و در بدو نظر سازگار نيست، از جمله حديثى است كه در" مجمع البيان" از على ع نقل شده كه فرمود:"

ما زاد على اربعة آلاف فهو كنز ادى زكاته او لم يودها و ما دونها فهى نفقة فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌

"" هر چه از چهار هزار (درهم)- كه ظاهرا اشاره به مخارج يك سال است- بيشتر باشد" كنز" است خواه زكاتش را بپردازند يا نه، و آنچه كمتر از آن باشد نفقه و هزينه زندگى محسوب مى‌شود، بنا بر اين ثروت‌اندوزان را به عذاب دردناك بشارت ده" [٢] و در كتاب" كافى" از" معاذ بن كثير" چنين نقل شده كه مى‌گويد از امام صادق ع شنيدم مى‌گفت:" شيعيان ما فعلا آزادند كه از آنچه در دست دارند در راه خير انفاق كنند (و باقيمانده براى آنها حلال است) اما هنگامى كه" قائم" ما قيام كند تمام كنزها و ثروتهاى اندوخته را تحريم خواهد كرد تا همه را نزد او آرند و از آن در برابر دشمنان كمك گيرد و اين مفهوم كلام خداست كه در كتابش فرموده" وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ ..." [٣] در شرح حال" ابو ذر" نيز كرارا و در بسيارى از كتب اين مطلب نقل شده است كه او آيه فوق را در برابر معاويه در شام هر صبح و شام مى‌خواند و با صداى بلند فرياد مى‌زد:" بشر اهل الكنوز بكى فى الجباه و كى بالجنوب و كى بالظهور ابدا حتى يتردد الحر فى اجوافهم":" به گنج‌اندوزان بشارت ده‌

[١]" نور الثقلين" جلد ٢ صفحه ٢١٣.

[٢]" مجمع البيان" ذيل آيه و" نور الثقلين" جلد ٢ صفحه ٢١٣.

[٣]" نور الثقلين" جلد ٢ صفحه ٢١٣.