تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٠٤ - آيا شيطان از طريق وسوسه يا از طريق تشكل ظاهر شد؟

عذاب سوزنده را بچشيد، مشاهده مى‌كردى، از سرنوشت رقت بار آنان آگاه مى‌شدى" (وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ‌).

گرچه" ترى" فعل مضارع است ولى با وجود" لو" معنى ماضى مى‌بخشد، بنا بر اين آيه فوق اشاره بوضع گذشته كافران و مرگ دردناك آنان است، بهمين جهت جمعى از مفسران اشاره به مرگ آنها در ميدان بدر بدست فرشتگان ميدانند و بعضى از روايات تاييد نشده نيز در اين زمينه نقل كرده‌اند، ولى همانگونه كه سابقا اشاره كرديم قرائنى در دست است كه فرشتگان در ميدان بدر مستقيما در جنگ دخالت نكردند، بنا بر اين آيه فوق اشاره به فرشتگان مرگ، و لحظه قبض روح و مجازات دردناكى است كه در اين لحظه بر دشمنان حق و گنهكاران بى ايمان وارد مى‌سازند.

" عَذابَ الْحَرِيقِ‌" اشاره به مجازات روز قيامت است، زيرا در آيات ديگر قرآن مانند آيه ٩ و ٢٢ سوره حج، و ١٠ بروج نيز به همين معنى آمده است.

تعبير به" دست" به خاطر آن است كه انسان غالب اعمال خويش را به كمك دست انجام مى‌دهد و گر نه آيه فوق همه اعمال بدنى و روحى را شامل مى‌گردد.

و در آخر آيه اضافه مى‌كند" خداوند هيچ گاه ظلم و ستم به بندگانش روا نمى‌دارد" و هر گونه مجازات و كيفرى در اين جهان و جهان ديگر دامان آنها را بگيرد از ناحيه خود آنها است (وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ).