تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠ - عالم ذر در روايات اسلامى

از" ابو سعيد خدرى" و" عبد اللَّه كلبى" در همان تفسير نقل شده است:

در پاره‌اى از روايات مزبور تنها اشاره به ارواح بنى آدم شده (مانند روايت مفضل كه تحت شماره ٢٠ ذكر شده است).

به علاوه روايات فوق بعضى داراى سند معتبر و بعضى فاقد سند مى‌باشند.

بنا بر اين و با توجه به متعارض بودن روايات فوق نمى‌توانيم روى آنها به عنوان يك مدرك معتبر تكيه كنيم و يا لا اقل همانگونه كه بزرگان علماء در اين قبيل موارد مى‌گويند علم و فهم اين روايات را بايد به صاحبان آنها واگذاريم و از هر گونه قضاوت پيرامون آنها خوددارى كنيم.

در اينصورت ما مى‌مانيم و متن آياتى كه در قرآن آمده است و همانگونه كه گفتيم تفسير دوم با آيات سازگارتر است.

و اگر روش بحث تفسيرى ما اجازه مى‌داد همه گروه‌هاى اين روايات را بطور مشروح ذكر و مورد بررسى قرار مى‌داديم تا آنچه در بالا ذكر كرديم آشكارتر گردد ولى علاقمندان مى‌توانند به تفسير" نور الثقلين" و" برهان" و" بحار الانوار" مراجعه كرده و بر اساس بحث فوق به گروه‌بندى و بررسى اسناد و محتواى آنها بپردازند.