تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩١ - تفسير فرعون مىگفت من خداى بزرگ شما هستم!

٢- دعوت فرعون را با ملايم‌ترين و خيرخواهانه‌ترين تعبير دستور مى‌دهد مى‌فرمايد: به او بگو: آيا ميل دارى پاك و پاكيزه شوى؟ (البته پاكيزگى مطلق كه هم شامل پاكيزگى از شرك و كفر مى‌شود و هم از ظلم و فساد) شبيه تعبيرى كه در آيه ٤٤ سوره طه آمده است‌ فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً" با او با ملايمت سخن بگوئيد".

٣- اين تعبير اشاره لطيفى به اين حقيقت است كه رسالت انبيا براى پاكسازى انسانها و باز گرداندن طهارت فطرى نخستين به آنها است.

در ضمن نمى‌گويد: من تو را پاك كنم، بلكه مى‌گويد:" پاكى را پذيرا شوى"! و اين نشان مى‌دهد كه پاك شدن بايد به صورت خودجوش باشد نه تحميل از برون.

٤- ذكر" هدايت" بعد از" پاك شدن" دليل بر اين است كه بايد در آغاز شستشويى كرد سپس به كوى دوست گام نهاد.

٥- تعبير به" ربك" (پروردگارت) در حقيقت تاكيد بر اين نكته است كه تو را به سوى كسى مى‌برم كه مالك و مربى و پرورش دهنده تو است، چرا از مسير سعادتت مى‌گريزى؟! ٦-" خشيت" و خدا ترسى نتيجه هدايت به سوى خدا است، آرى ثمره درخت هدايت و توحيد همان احساس مسئوليت در برابر خداوند بزرگ است، چرا كه هرگز خشيت بدون معرفت حاصل نمى‌شود، و لذا در آيه ٢٨ سوره فاطر مى‌خوانيم:

إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ" تنها علما و ارباب معرفت از خدا مى‌ترسند" ٧- موسى نخست سراغ هدايت عاطفى او مى‌رود، بعد هدايت عقلى و منطقى از طريق نشان دادن آيت كبرى و معجزه بزرگ، و اين مؤثرترين راه تبليغ است كه نخست از طريق خير خواهى و محبت در عواطف طرف نفوذ كنند سپس به طرح استدلال و بيان حجت بپردازند.