تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨ - تفسير خبر مهم!

اما در مورد معاد جسمانى بعضى در آن اظهار ترديد و شك مى‌كردند كه لحن آيات قرآن آن را منعكس كرده است (نمل ٦٦) و بعضى شديدا منكر بوده و حتى پيامبر ص را به خاطر ادعاى معاد جسمانى (نعوذ باللَّه) ديوانه، يا مفترى بر خدا، مى‌دانستند (سبا ٧ و ٨) و به اين ترتيب اختلاف آنها در مساله معاد قابل انكار نيست.

" آن روز با خبر مى‌شوند كه فرياد وا حسرتاى آنها بلند است، و از تفريط و كوتاهى خود سخت پشيمان مى‌شوند"" أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‌ عَلى‌ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ‌" (زمر- ٥٦).

آن روز كه امواج عذاب گرداگرد آنها را مى‌گيرد، و تقاضاى بازگشت به دنيا را مى‌كنند" هَلْ إِلى‌ مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ‌":" آيا راهى به بازگشت وجود دارد" (شورى- ٤٤).

حتى در لحظه مرگ كه حجابها از برابر چشم انسان كنار مى‌رود،

[١] معروف در ميان علماى ادب عربى و مفسران اين است كه" كلا" حرف ردع است، و معنى آن نفى يا نهى نسبت به مطالب قبل مى‌باشد، ولى بعضى گفته‌اند كه در معانى ديگرى نيز به طور ندرت استعمال مى‌شود كه سه معنى را نام برده‌اند" تاكيد" و" الا" استفتاحيه و" حرف جواب به منزله نعم" كه هر كدام را بعضى برگزيده‌اند (مجمع البحرين و كتب ديگر).