تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٧ - نكته راه حل روشن براى مساله" جبر و اختيار"

بسيارى از افراد عقيده به" جبر" يا" سرنوشت جبرى" يا" قضا و قدر" به معنى جبرى آن را كه همه ريشه‌هاى مشتركى دارند به خاطر فرار از زير بار مسئوليتها پذيرفته‌اند يا اين عقيده را پوششى براى شكستها و ناكاميهاى خود كه بر اثر كوتاهى و سهل‌انگارى حاصل شده قرار داده‌اند.

و يا پوششى براى هوسهاى سركش خويش كه" مى خوردن ما را حق ز ازل مى‌دانسته و ما براى اين مى مى‌خوريم كه علم خداوند جهل نشود!" گاه استعمارگران براى درهم كوبيدن مقاومت مردم، و خاموش كردن آتش قهر ملتها با توسل به اين عقيده خود را بر همه تحميل مى‌كردند كه سرنوشت شما از اول همين بوده و غير تسليم و رضا كو چاره‌اى؟! با قبول اين مكتب اعمال همه جنايتكاران موجه مى‌شود، و گناه همه گنهكاران توجيه منطقى مى‌يابد، و فرقى ميان مطيع و مجرم باقى نخواهد ماند.

پروردگارا! آن روز كه جهنم مرصاد طاغين، و بهشت مفاز متقين مى‌شود، چشم اميد همه ما به لطف تو دوخته است.

بارالها! آن روز كه همه اعمالمان را با چشم خود مى‌بينيم ما را شرمنده و شرمسار مفرما آمين يا رب العالمين پايان سوره نبا