تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٩٦ - تفسير پيك وحى الهى بر او نازل شده

لذا براى اينكه خود را از اطاعت دستورات او معاف كنيد چنين نسبت ناروايى را به او مى‌دهيد.

نسبت" جنون" از جمله نسبتهايى است كه طبق آيات قرآن به همه پيامبران الهى از سوى دشمنان لجوج و معاند داده شده: كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌:" اينگونه است كه هيچ پيامبرى قبل از اينها به سوى قومى فرستاده نشد مگر اينكه گفتند ساحر است يا ديوانه" (ذاريات- ٥٢).

عاقل در منطق آنها كسى بود كه همرنگ با محيط فاسد باشد، و دنباله رو شهوات آنها، نان را به نرخ روز خورد، و از هر حركت اصلاحى و انقلابى دورى كند، و با اين معيار و ضابطه، همه پيامبران از ديدگاه تاريك دنيا پرستان ديوانه بودند.

*** بعد براى تاكيد ارتباط پيامبر ص با جبرئيل امين مى‌افزايد:" او به طور مسلم جبرئيل را در افق روشن و آشكار مشاهده كرد" (وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ‌) منظور از افق مبين همان" افق اعلى" و افق آشكار كننده فرشتگان است كه پيامبر جبرئيل را در آن مشاهده كرد.

بعضى آيه ٧ سوره نجم را كه مى‌فرمايد: وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ شاهد بر اين تفسير دانسته‌اند، ولى همانگونه كه در تفسير سوره نجم بيان كرديم اين آيه همچون ساير آيات اين سوره حقيقت ديگرى را بازگو مى‌كند كه با مراجعه به آن روشن خواهد شد.

بعضى نيز گفته‌اند: پيامبر ص جبرئيل را در صورت اصليش دو بار مشاهده كرد: يكى در آغاز بعثتش كه جبرئيل بر آن حضرت در افق بالا ظاهر گشت، و تمامى شرق و غرب را پوشانده بود، و آن چنان عظمت داشت كه پيامبر ص به‌