[٢٨] إسماعيل بن أبي زياد (١) السلمي (٢): بضم السين المهملة.
[٢٩] إسماعيل بن سهل - مكبرا - الدهقان: بكسر الدال المهملة (٣).
[٣٠] إسماعيل بن يسار: بالياء المنقطة تحتها نقطتين، والسين المهملة المخففة.
وقيل: ابن سيار: بتقديم السين المهملة على الياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة (٤).

(١) قال الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام: إسماعيل بن زياد السلمي، وقال المامقاني في التنقيح: والظاهر سقوط كلمة أبي من كلامه.
وقال التستري في القاموس معلقا على ذلك: الظاهر أن الصحيح في عنوانه: إسماعيل بن زياد بدون كلمة أبي كما عنونه في الأصول والفقه من مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الأئمة عليهم السلام: كتاب إسماعيل بن زياد، ولو لم تكن كلمة أبي زائدة لذكروا اسما كما ذكروا لابن أبي النصر السكوني كما هو الغالب، ولأنه لو لم تكن زائدة لم لم يعنون رجال الشيخ هذا مع عموم موضوعه.
(٢) نسبة إلى بني مسلمة بطن من الأنصار، ينتسبون إلى سلمة بن سعد بن علي بن راشد بن سارة بن يزيد بن جشم بن الخزرج، ويحتمل أن يكون نسبة إلى سلم واد بالحجاز. والرجل كوفي روى عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام.
انظر تنقيح المقال ١: ١٢٩، رجال الشيخ الطوسي: ١٤٧، رجال النجاشي ١: ١١٣، قاموس الرجال ٢: ١٣، نضد الايضاح: ٥٦.
(٣) في النضد: رأيت في بعض الكتب بخط جدي المرتضى بن محمود انه اسم أعجمي مركب من " ده " و " قان " معناه سلطان القرية، لان " ده " عندهم اسم قرية، و " قان " اسم السلطان.
وفي المصباح المنير: الدهقان يطلق على رئيس القرية، وعلى التاجر، وعلى من له مال وعقار.
ونوبه أصلية لقولهم: تدهقن الرجل، وقيل زائدة وهو من الدهق: الامتلاء.
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: ضعفه أصحابنا، له كتاب.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٦ ترجمة إبراهيم الدهقان، رجال النجاشي ١: ١١٥، الفهرست: ٥٦، لسان الميزان ١: ٤٠٩، المصباح المنير: ٢٠١، نضد الايضاح: ٥٦.
(٤) إسماعيل بن يسار مشترك بين اثنين: أحدهما الهاشمي مولى إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس، الذي يروي عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. والاخر البصري الذي ربما يثبت اسم أبيه في كتب الرجال بالباء الموحدة والشين.
انظر: رجال النجاشي ١: ١١٦، لسان الميزان ١: ٤٤٤، نضد الايضاح: ٦٢.

(٩٠)