[حرف الخاء] [٢٤٤] خالد بن سعيد أبو سعيد (١) القماط: بالقاف المفتوحة، والميم المشددة، والطاء المهملة (٢).
[٢٤٥] خالد بن ماد - بالميم أولا، والدال المهملة المشددة بعد الألف بلا فصل - القلانسي الكوفي (٣).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٧٠
(١) أبو سعيد: لم ترد في ف ١.
(٢) وهو كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، له كتاب.
وفي رجال الكشي: قال حمدويه: اسم أبي خالد القماط يزيد.
وقال الشيخ الطوسي رحمه الله: خالد بن يزيد يكنى أبا خالد القماط، وقبل إنه ناظر زيديا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام ذلك.
والقماط: هو بياع القماط بكسر القاف والميم المخففة: وهو حبل تشد به الأخصاص، أو حبل أو خرقة يشد بها الصبي.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٩١، جامع الرواة ١: ٢٩١، الخلاصة: ٦٥، رجال الشيخ الطوسي : ١٨٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٤١١، رجال النجاشي ١: ٤٣٩، نضد الايضاح ١: ١٢١.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة خالد بن زياد بالزاي والياء، واحتمل كونه بالباء بدون زاي.
وأثبته ابن داود كما في هذا الكتاب وقال: واشتبه على بعض الأصحاب فقال: خالد بن زياد، ثم رآه في نسخة أخرى بغير زاي فتوهم الميم باء فقال: ابن باد، وكلاهما غلط، وقد ذكره الشيخ في كتابه كما قلناه.
وقال علم الهدى في النضد: والذي لاح لي من تتبع أقاويلهم أنه ابن زياد كما أثبته في الخلاصة أولا والعلم عند الله.
وهو ثقة كوفي مولى، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه أبو هريرة عبد الله بن سلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٢٩١، الخلاصة ٦٥، رجال ابن داود: ٨٧، رجال الشيخ الطوسي : ١٨٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٣٤٩، الفهرست: ١٢٢، نضد الايضاح: ١٢٢.
(٢) وهو كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، له كتاب.
وفي رجال الكشي: قال حمدويه: اسم أبي خالد القماط يزيد.
وقال الشيخ الطوسي رحمه الله: خالد بن يزيد يكنى أبا خالد القماط، وقبل إنه ناظر زيديا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام ذلك.
والقماط: هو بياع القماط بكسر القاف والميم المخففة: وهو حبل تشد به الأخصاص، أو حبل أو خرقة يشد بها الصبي.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٩١، جامع الرواة ١: ٢٩١، الخلاصة: ٦٥، رجال الشيخ الطوسي : ١٨٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٤١١، رجال النجاشي ١: ٤٣٩، نضد الايضاح ١: ١٢١.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة خالد بن زياد بالزاي والياء، واحتمل كونه بالباء بدون زاي.
وأثبته ابن داود كما في هذا الكتاب وقال: واشتبه على بعض الأصحاب فقال: خالد بن زياد، ثم رآه في نسخة أخرى بغير زاي فتوهم الميم باء فقال: ابن باد، وكلاهما غلط، وقد ذكره الشيخ في كتابه كما قلناه.
وقال علم الهدى في النضد: والذي لاح لي من تتبع أقاويلهم أنه ابن زياد كما أثبته في الخلاصة أولا والعلم عند الله.
وهو ثقة كوفي مولى، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه أبو هريرة عبد الله بن سلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٢٩١، الخلاصة ٦٥، رجال ابن داود: ٨٧، رجال الشيخ الطوسي : ١٨٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٣٤٩، الفهرست: ١٢٢، نضد الايضاح: ١٢٢.
(١٧٠)