[٥٤١] محمد بن مسلم بن رباح: بالراء، والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة أبو جعفر الأوقص - بالقاف، والصاد المهملة - الطحان، وقيل: السمان (١).
[٥٤٢] محمد بن علي بن أبي شعبة: بضم الشين المعجمة، واسكان العين المهملة، وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة (٢).
[٥٤٣] محمد بن علي بن النعمان - بضم النون - بن أبي طريقة: بالطاء المهملة، والفاء (٣).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦١
(١) هو وجه أصحابنا بالكوفة، فقيه ورع، صاحب أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام، وروى عنهما الأحاديث الكثيرة. كان من أوثق الناس، وقد وردت في مدحه روايات كثيرة. وعده الشيخ المفيد في الرسالة العددية من الفقهاء والرؤساء والاعلام المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم.
وذكره الكشي في رجاله من أصحاب الاجماع في تسمية الفقهاء من أصحاب الصادقين عليهما السلام، وفي مكان آخر من كتابه عده من حواريهما.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال قائلا: وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه أحمد بن حنبل.
وقد عاش محمد بن مسلم نحو ٧٠ عاما.
والأوقص بمعنى قصير العنق.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٨٤، جامع الرواة ٢: ١٩٣، الخلاصة: ١٤٩، رجال الشيخ الطوسي : ٣٠٠ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٩ و ١٣٥ و ١٦١ وغيرها، رجال النجاشي ٢: ١٩٩، ميزان الاعتدال ٤ رقم ٨١٧٢، نضد الايضاح: ٣٢٠.
(٢) هو أبو جعفر الحلبي، وجه أصحابنا وفقيههم، والثقة الذي لا يطعن عليه هو واخوته عبد الحميد وعمران وعبد الاعلى، له كتاب التفسير. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٥١، رجال الشيخ الطوسي: ١٣٦ و ٣٩٥، رجال النجاشي ٢: ٢٠٢، الفهرست: ٣٠٣، نضد الايضاح: ٣٠٣.
(٣) هو أبو جعفر الأحول، مولى بحيلة، من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، كوفي صيرفي، كان يلقب بمؤمن الطاق، ويقال له: الطاقي أيضا، لان دكانه كان في طاق المحامل بالكوفة، والمخالفون يلقبونه شيطان الطاق! كان كثير العلم وافر الفضل ثقة، وردت فيه روايات تدل على جودة ذهنه وقوة مناظرته. وحكي أن أبا حنيفة قال له بعد موت مولانا الباقر عليه السلام إن إمامك قد مات، فقال له أبو جعفر: لكن إمامك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم.
وروى الكشي في رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: " أربعة أحب الناس إلى أحياء وأمواتا: بريد بن معاوية العجلي، وزرارة بن أعين، ومحمد بن مسلم، وأبو جعفر الأحول ".
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٦٢، جامع الرواة ٢: ١٥٨، رجال الشيخ الطوسي: ٣٥٩ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال الكشي: ١٣٥ و ٢٣٨، رجال النجاشي ٢: ٢٠٣، نضد الايضاح: ٣٠٨.
وذكره الكشي في رجاله من أصحاب الاجماع في تسمية الفقهاء من أصحاب الصادقين عليهما السلام، وفي مكان آخر من كتابه عده من حواريهما.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال قائلا: وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه أحمد بن حنبل.
وقد عاش محمد بن مسلم نحو ٧٠ عاما.
والأوقص بمعنى قصير العنق.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٨٤، جامع الرواة ٢: ١٩٣، الخلاصة: ١٤٩، رجال الشيخ الطوسي : ٣٠٠ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٩ و ١٣٥ و ١٦١ وغيرها، رجال النجاشي ٢: ١٩٩، ميزان الاعتدال ٤ رقم ٨١٧٢، نضد الايضاح: ٣٢٠.
(٢) هو أبو جعفر الحلبي، وجه أصحابنا وفقيههم، والثقة الذي لا يطعن عليه هو واخوته عبد الحميد وعمران وعبد الاعلى، له كتاب التفسير. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٥١، رجال الشيخ الطوسي: ١٣٦ و ٣٩٥، رجال النجاشي ٢: ٢٠٢، الفهرست: ٣٠٣، نضد الايضاح: ٣٠٣.
(٣) هو أبو جعفر الأحول، مولى بحيلة، من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، كوفي صيرفي، كان يلقب بمؤمن الطاق، ويقال له: الطاقي أيضا، لان دكانه كان في طاق المحامل بالكوفة، والمخالفون يلقبونه شيطان الطاق! كان كثير العلم وافر الفضل ثقة، وردت فيه روايات تدل على جودة ذهنه وقوة مناظرته. وحكي أن أبا حنيفة قال له بعد موت مولانا الباقر عليه السلام إن إمامك قد مات، فقال له أبو جعفر: لكن إمامك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم.
وروى الكشي في رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: " أربعة أحب الناس إلى أحياء وأمواتا: بريد بن معاوية العجلي، وزرارة بن أعين، ومحمد بن مسلم، وأبو جعفر الأحول ".
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٦٢، جامع الرواة ٢: ١٥٨، رجال الشيخ الطوسي: ٣٥٩ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال الكشي: ١٣٥ و ٢٣٨، رجال النجاشي ٢: ٢٠٣، نضد الايضاح: ٣٠٨.
(٢٦١)