[٣٢٥] سويد بن مسلم القلاء: بالقاف، واللام المشددة (١).
[٣٢٦] سعدان بن مسلم، واسمه عبد الرحمن بن مسلم أبو الحسين العامري، مولى أبي العلاء كرز - بضم الكاف والراء ثم الزاي - بن حفيد بالحاء المفتوحة، والفاء، والتحتية، العامري من عامر بن ربيعة (٢).
[٣٢٧] سليم الفراء: بضم السين والياء بعد اللام (٣).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٩٩
(١) كوفي، مولى شهاب بن عبد ربه ابن أبي ميمونة مولى نصر بن قعين من بني أسد. ويقال سويد مولى محمد بن مسلم، له كتاب رواه عنه علي بن النعمان.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٩٢، الخلاصة: ٨٤، رجال النجاشي ١: ٤٢٧، الفهرست: ١٦٣، نضد الايضاح: ١٦٣.
(٢) روى سعدان عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وعمر عمرا طويلا، له أصل، روى عنه جماعة منهم محمد بن عذافر وصفوان بن يحيى. وكناه النجاشي في رجاله بأبي الحسن - مكبرا - العامري.
وقال السيد الداماد: سعدان بن مسلم شيخ كبير القدر جليل المنزلة، له أصل رواه عنه جماعة من الأعيان والثقات كصفوان بن يحيى وغيره.
وقال الوحيد: إن في رواية هؤلاء الأعاظم عنه شهادة على كونه ثقة سيما وفيهم صفوان وابن أبي عمير.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢٣، جامع الرواة ١: ٣٥٧، رجال الشيخ الطوسي: ٢٠٦ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٤٣٠، الفهرست: ١٥٣، نضد الايضاح: ١٥٣.
(٣) كوفي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام، له كتاب رواه عنه جماعة منهم محمد بن عمير، وقد وثقه النجاشي في رجاله، وعده الشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٧٣، الخلاصة: ٨٤، رجال الشيخ الطوسي: ٢١١، رجال النجاشي ١: ٤٣١، نضد الايضاح: ١٦٢.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٩٢، الخلاصة: ٨٤، رجال النجاشي ١: ٤٢٧، الفهرست: ١٦٣، نضد الايضاح: ١٦٣.
(٢) روى سعدان عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وعمر عمرا طويلا، له أصل، روى عنه جماعة منهم محمد بن عذافر وصفوان بن يحيى. وكناه النجاشي في رجاله بأبي الحسن - مكبرا - العامري.
وقال السيد الداماد: سعدان بن مسلم شيخ كبير القدر جليل المنزلة، له أصل رواه عنه جماعة من الأعيان والثقات كصفوان بن يحيى وغيره.
وقال الوحيد: إن في رواية هؤلاء الأعاظم عنه شهادة على كونه ثقة سيما وفيهم صفوان وابن أبي عمير.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢٣، جامع الرواة ١: ٣٥٧، رجال الشيخ الطوسي: ٢٠٦ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٤٣٠، الفهرست: ١٥٣، نضد الايضاح: ١٥٣.
(٣) كوفي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام، له كتاب رواه عنه جماعة منهم محمد بن عمير، وقد وثقه النجاشي في رجاله، وعده الشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٧٣، الخلاصة: ٨٤، رجال الشيخ الطوسي: ٢١١، رجال النجاشي ١: ٤٣١، نضد الايضاح: ١٦٢.
(١٩٩)