[١٥٨] حفص بن سالم أبو ولاد - بتشديد اللام، والدال المهملة - الحناط: بالحاء المهملة، والنون المشددة، والطاء المهملة (١).
[١٥٩] حفص بن محمد بن سعيد - بالياء بعد العين - الأحمسي: بالحاء والسين المهملتين (٢).
[١٦٠] حميد - مصغرا - بن زياد بن حماد بن حماد - مرتين بغير تكرار - بن زياد بن هوار - بفتح الهاء، والواو بعدها، والألف، ثم الراء - الدهقان: بكسر الدال المهملة.
كان ثقة واقفيا وجها في الواقفة (٣).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٤١
(١) هو أحد الرواة عن الإمام الصادق عليه السلام، وثقه الشيخ الطوسي في الفهرست وقال: وقيل: إنه مولى جعفي، وهو معتمد مع حفص بن يونس أبو ولاد الحناط الاجري.
وفي نضد الايضاح: كوفي روى عن أبي الحسن بن محبوب، وقال ابن فضال: إنه حفص بن يونس المخزومي.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٥٢، جامع الرواة ١: ٢٦١، الخلاصة: ٥٨، رجال ابن داود: ٨٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٧٧، رجال النجاشي ١: ٣٢٦، الفهرست: ١١٢، نضد الايضاح: ١١٢.
(٢) وقع في طريق النجاشي في ترجمة أبي رافع، روى عن الحسن بن الحسين الأنصاري، وروى عنه ابن عقدة.
انظر: الجامع في الرجال ١: ٦٥٣، رجال النجاشي ١: ٦٥، نضد الايضاح: ١١٣.
(٣) يكنى أبا القاسم، كوفي واقفي، سكن سورى وانتقل إلى نينوى ونسب إليها. وهو جليل القدر واسع العلم كثير التصانيف، وله كتب على عدد كتب الأصول، ذكر النجاشي له في رجاله أحد عشر كتابا منها كتاب " الجامع في أنواع الشرائع "، " الخمس "، " الدعاء ". وقد روى أكثر الأصول.
وقال المصنف رحمه الله: والوجه عندي قبول روايته إذا خلت عن معارض.
وذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام.
ونينوى: قرية على نهر العلقمي إلى جانب الحائر الحسيني.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٧٨، الخلاصة: ٥٩، رجال الشيخ الطوسي: ٤٦٣، رجال النجاشي ١: ٣٢١، الفهرست: ١١٨، نضد الايضاح: ١١٨.
وفي نضد الايضاح: كوفي روى عن أبي الحسن بن محبوب، وقال ابن فضال: إنه حفص بن يونس المخزومي.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٥٢، جامع الرواة ١: ٢٦١، الخلاصة: ٥٨، رجال ابن داود: ٨٢، رجال الشيخ الطوسي: ١٧٧، رجال النجاشي ١: ٣٢٦، الفهرست: ١١٢، نضد الايضاح: ١١٢.
(٢) وقع في طريق النجاشي في ترجمة أبي رافع، روى عن الحسن بن الحسين الأنصاري، وروى عنه ابن عقدة.
انظر: الجامع في الرجال ١: ٦٥٣، رجال النجاشي ١: ٦٥، نضد الايضاح: ١١٣.
(٣) يكنى أبا القاسم، كوفي واقفي، سكن سورى وانتقل إلى نينوى ونسب إليها. وهو جليل القدر واسع العلم كثير التصانيف، وله كتب على عدد كتب الأصول، ذكر النجاشي له في رجاله أحد عشر كتابا منها كتاب " الجامع في أنواع الشرائع "، " الخمس "، " الدعاء ". وقد روى أكثر الأصول.
وقال المصنف رحمه الله: والوجه عندي قبول روايته إذا خلت عن معارض.
وذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام.
ونينوى: قرية على نهر العلقمي إلى جانب الحائر الحسيني.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٧٨، الخلاصة: ٥٩، رجال الشيخ الطوسي: ٤٦٣، رجال النجاشي ١: ٣٢١، الفهرست: ١١٨، نضد الايضاح: ١١٨.
(١٤١)