[٣٣٨] صعصعة - بفتح الصادين المهملتين - بن صوحان - بضم الصاد المهملة، واسكان الواو، والحاء المهملة بعدها - العبدي: بالباء المنقطة تحتها نقطة (١).
[٣٣٩] صدقة بن بندار: بالنون بعد الباء المنقطة نقطة (٢).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٠٤
(١) من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه، جليل القدر، عظيم المنزلة، ويكفي في جلالته أن أبناء العامة وثقوه في كتبهم، فذكره ابن عبد البر وأبو نعيم وابن مندة وغيرهم. وذكر الكشي في رجاله عدة روايات ندل على منزلته، منها ما رواه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
" ما كان مع أمير المؤمنين عليه السلام من يعرف حقه إلا صعصعة وأصحابه ".
ومن ظريف ما ينقل عنه، إن معاوية حينما قدم الكوفة، وكان الإمام الحسن عليه السلام قد أخذ الأمان لرجل منهم مسمين بأسمائهم وأسماء آبائهم فدخل عليه رجال من أصحاب أمير المؤمنين وفيهم صعصعة فقال معاوية لصعصعة: أما والله إني كنت لأبغض أن تدخل في أماني.
فقال صعصعة: وأنا والله أبغض أن أسميك بهذا الاسم، ثم سلم عليه بالخلافة. فطلب منه معاوية أن يسب عليا عليه السلام، فصعد صعصعة المنير وقال: أيها الناس أتيتكم من رجل قدم شره وأخر خيره، وأنه أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله، فضج الناس بآمين، فلما رجع إليه فأخبره فقال: لا والله ما عنيت غيري، ارجع وسمه باسمه، فرجع وصعد المنبر وقال: أيها الناس إن أمير المؤمنين أمرني أن العن علي بن أبي طالب فالعنوا من لعن علي بن أبي طالب فضجوا بآمين، فلما خبر معاوية قال: لا والله ما عنى غيري، أخرجوه لا يساكنني في بلد، فأخرجوه.
انظر: الاستيعاب ٢: ١٨٩، تنقيح المقال ٢: ٩٩، جامع الرواة ١: ٤١١، الخلاصة: ٨٩، رجال الشيخ الطوسي: ٤٥، رجال الكشي: ٦٧، رجال النجاشي ١: ٤٤٨، الفهرست: ١٧٠، نضد الايضاح: ١٧٠.
(٢) في رجال النجاشي: هو أبو سهل، قديم السماع، مات سنة إحدى وثلاثمائة. حكى ذلك الحسين ابن عبيد الله عن مشايخه، وكان ثقة خيرا، له كتاب " التجمل والمروءة "، حسن صحيح الحديث.
انظر: جامع الرواة ١: ٤١١، الخلاصة: ٨٩، رجال النجاشي ١: ٤٥٠، نضد الايضاح: ١٧٠.
" ما كان مع أمير المؤمنين عليه السلام من يعرف حقه إلا صعصعة وأصحابه ".
ومن ظريف ما ينقل عنه، إن معاوية حينما قدم الكوفة، وكان الإمام الحسن عليه السلام قد أخذ الأمان لرجل منهم مسمين بأسمائهم وأسماء آبائهم فدخل عليه رجال من أصحاب أمير المؤمنين وفيهم صعصعة فقال معاوية لصعصعة: أما والله إني كنت لأبغض أن تدخل في أماني.
فقال صعصعة: وأنا والله أبغض أن أسميك بهذا الاسم، ثم سلم عليه بالخلافة. فطلب منه معاوية أن يسب عليا عليه السلام، فصعد صعصعة المنير وقال: أيها الناس أتيتكم من رجل قدم شره وأخر خيره، وأنه أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله، فضج الناس بآمين، فلما رجع إليه فأخبره فقال: لا والله ما عنيت غيري، ارجع وسمه باسمه، فرجع وصعد المنبر وقال: أيها الناس إن أمير المؤمنين أمرني أن العن علي بن أبي طالب فالعنوا من لعن علي بن أبي طالب فضجوا بآمين، فلما خبر معاوية قال: لا والله ما عنى غيري، أخرجوه لا يساكنني في بلد، فأخرجوه.
انظر: الاستيعاب ٢: ١٨٩، تنقيح المقال ٢: ٩٩، جامع الرواة ١: ٤١١، الخلاصة: ٨٩، رجال الشيخ الطوسي: ٤٥، رجال الكشي: ٦٧، رجال النجاشي ١: ٤٤٨، الفهرست: ١٧٠، نضد الايضاح: ١٧٠.
(٢) في رجال النجاشي: هو أبو سهل، قديم السماع، مات سنة إحدى وثلاثمائة. حكى ذلك الحسين ابن عبيد الله عن مشايخه، وكان ثقة خيرا، له كتاب " التجمل والمروءة "، حسن صحيح الحديث.
انظر: جامع الرواة ١: ٤١١، الخلاصة: ٨٩، رجال النجاشي ١: ٤٥٠، نضد الايضاح: ١٧٠.
(٢٠٤)